٦٤ - {وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً}:
تعقبَ أبو حيّان كَلاَمَ الزمخشريّ في تعلُّقِ "لكم".
ع - مُقَرِّراً كلامَ أبي حيان في التَّعلُّقِ المعنويِّ -: "يحتَمِلُ تعلُّقُ "لكم" ثلاثةَ أوْجه:
- الأولُ أنْ يتعلَّقَ بمحذوفٍ، أي: هذه لكم.
- الثاني أنْ يتعلَّقَ بـ "نَاقَةُ".
- الثالث أن يتعلقَ بـ "آيةُ"، كما قاله الزمخشري.
٦٦ - {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}:
التفاتٌ منَ التَّكَلُّمِ، وهوَ (أَمرُنَا)؛ وما بعْدَه إلى الْغَيْبَةِ.
٦٧ - {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ}:
الحُكْمُ على الأَعَمِّ وهو الظُّلمُ يسْتلزِمُ الحكمَ على الأَخَصِّ وهو الشِّرْكُ.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.