كتاب كشف الإيهام لما تضمنه «تحرير التقريب» من الأوهام

القسم الأول - الفصل الثاني أنظار فى تحرير التقريب - المبحث الرابع شيوخ أبي داود كلهم ثقات الحقيقة بين التنظير والتطبيق - ص: 68

حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: كثير الغلط (١). وقال مسلمة: كان كثير الوهم، وكان لا بأس به. وقال ابن وضاح: كان كثير الغلط (٢). وقال الذهبي: لمحمد هذا أحاديث تستنكر (٣).

٣٨ - (٦٣٠٤ تحرير) محمد بن مصفى بن بهلول الحمصي.

قال صالح جزرة: كان مخلطًا وأرجو أن يكون صادقًا، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن حبان: كان يخطئ (٤). وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مصفى عن الوليد فأنكره أبي جدًّا (٥).

٣٩ - (٦٣٢٣ تحرير) محمد بن مكي بن عيسى المروزي. ليس فيه إلا ذكر ابن حبان له في الثقات (٦).

٤٠ - (٧٠٠٩ تحرير) موسى بن مروان التمار البغدادي. ليس فيه إلا ذكر ابن حبان له في الثقات (٧).

٤١ - (٧٥٠٥ تحرير) يحيى بن إسماعيل الواسطي.

قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكره، فقال: أعرفه قديمًا، وكان لي صديقًا. وهذه عبارة لا تعني التعديل من الإمام أحمد، ثم هي إضراب من أبي داود عن الكلام فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا، وناهيك تضعيفًا به أن أبا داود لم يرو عنه في سننه أبدًا إلا في موطن واحد (٤٨٤٢) قرنه بابن أبي خلف. وعلى هذا نص الجياني في شيوخ أبي داود (الورقة: ٩٦)، كما نقله الدكتور بشار في تعليقه على تهذيب الكمال (٨).

---

(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٩٣ ط ٩٨).
(٢) تهذيب التهذيب (٩/ ٤٢٥).
(٣) ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤).
(٤) تهذيب الكمال (٩/ ٥١٦ ط ٩٨).
(٥) الضعفاء الكبير (٤/ ١٤٥).
(٦) تهذيب التهذيب (٩/ ٤٧١).
(٧) تهذيب الكمال (٧/ ٢٧٧ ط ٩٨).
(٨) تهذيب الكمال (٨/ ١٠ ط ٩٨).