كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٤ - سورة المدثر - ٢٣ - ج: 28 - ص: 55

٢٣ - {ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (٢٣) فَقَالَ إِنْ هَذَا}

ما هذا الذي يقرؤه محمد {إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ} يُروي ويُحكي (١).

٢٥ - {إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} يعني: يسارًا وجبرًا (٢) فهو يؤثره عنهما (٣)

وقيل: يرويه عن مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة (٤).

وقيل: يرويه عن أهل بابل (٥).

٢٦ - {سَأُصْلِيهِ}

سأدخله (٦) {سَقَرَ} لم يُصرفه؛ لأنه اسم من أسماء جهنم (٧).

---

= البيان" ٢٩/ ١٥٧، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٥٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٢، وزاد القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٧٤: قاله السدي.
(١) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٩، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٦٤.
(٢) في (س): وحبرا.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٩، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٦٤، والمقصود بهما رجلان من البشر.
(٤) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٧٥.
(٥) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٠٣، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٧، والقرطبي ١٩/ ٧٥، والألوسي في "روح المعاني" ١٦/ ٢١٤.
وبابل: بكسر الباء: اسم ناحية منها الكوفة والحلة ينسب إليها السحر والخمر. انظر: "معجم البلدان" لياقوت ١/ ٣٠٩.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٥٨، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٨٤، "تفسير القرآن" للسمعاني ٦/ ٩٤، ولم ينسبوه.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٤٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٦٨.