إلى أن يُفك ختمها الأبرار يوم القيامة (١).
وقال مجاهد: مُطين (٢).
٢٦ - {خِتَامُهُ} طينه (٣)،
{مِسْكٌ} قال ابن زيد: ختامه عند الله مسك، وختامه اليوم في الدنيا طين (٤).
وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: مختوم: ممزوج (٥)، (ختامه): خِلْطه مسك.
(١) ذكر الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٣٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٨، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٣ بنحوه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٩٩.(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٩٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٣.(٣) قاله مجاهد.أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٤٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، والبيهقي في "البعث والنشور" (ص ١٩٢) (٣٦٤)، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٦/ ٢٥٧.(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، وذكره ابن فورك [٢٠٩/ أ] والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧.(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٦، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٣ بلفظ مختوم: ممزوج.وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٦، والفريابي والبيهقي كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٤، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ ٢١٩ (٩٠٦٢)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٦٢، وصححه بلفظ: خلطه مسك.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.