كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأعراف - ج: 6 - ص: 346

وقرأ ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: (الجُمَّلُ) بضم الجيم وتشديد الميم (١)، وهو حبلُ السفينة، وهو كبيرٌ غليظ.

وقيل: هو الحبلُ الذي يُصعَد به النخلُ.

وقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} قال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: أي: وهكذا نُعاقِبُ المشركين.

* * *

(٤١) - {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}.

وقوله تعالى: {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ} قال الحسن: {مِهَادٌ}: فِراشٌ، و {غَوَاشٍ}: ظُلَلٌ (٢)، جمعُ غاشيَةٍ وهي المغطِّيَةُ، وهو كقوله تعالى: {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ} [الزمر: ١٦] وقولهِ: {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} [العنكبوت: ٥٥].

وقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}: أي: الظالمين أنفسَهم بالشرك باللَّه ووضعِهم الشيءَ غيرَ موضعه.

وقال الإمام القشيريُّ رحمه اللَّه: كما أحاطت بهم الذنوب في الدنيا فتدَنَّس بالزَّلة ظاهرُهم وبالغفلة باطنُهم، كذلك أحاطت العقوبات غدًا بجوانبهم، فمِن فوقهم عذابٌ ومن تحتِهم عذابٌ، وفي قلوبهم استيلاءُ الوحشة وغلبةُ الدهشة (٣).

---

(١) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤٨) عن علي وابن عباس، ورواها الطبري في "تفسيره" (١٠/ ١٩٢) من طريق مجاهد عن ابن عباس، وزاد: (وقال: هو حبل السفينة)، وزاد في رواية عكرمة عنه: (قال: الحبل الغليظ). ونسبها أبو حيان في "البحر" (١٠/ ٩٠) لجمع منهم ابن عباس ومجاهد وأبو مجلز وابن يعمر والشعبي وغيرهم.
(٢) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٢/ ٢٢٣).
(٣) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٥٣٤).