فصول الكتاب

تَباعَدَ، هو عندنا منه، كأنَّه بلغ نُخاعَه في سفره، كما يبلغ النَّاخعُ للشاة الغايةَ في الذَّبْح.

وممَّا يَجرِي مجرى الإبدال شيءٌ رواه ابنُ الأعرابىِّ: نَخعَ لي فلانٌ بحقِّي، مثل بَخَع (١)، إذا أقَرَّ.

[نخف]

النون والخاء والفاء كلمة. يقولون: نَخَفَتِ العَنْزُ بأنفها.

مثل نَفَطت. ويقولون النَّخْف: النَّفَس العالي.

[نخل]

النون والخاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على انتقاء الشَّيء واختياره.

وانتخلته: استقصيت حَتّى أخذتُ أفضلَه. وعندنا أنَّ النَّخلَ سمِّي به لأنَّه أشرف كلِّ شجرٍ ذي ساق، الواحدة نَخْلة، والنَّخْل: نَخلك الدَّقيق بالمُنْخُل، وما سقَطَ منه فهو نُخَالة (٢). والنَّخْل: ضربٌ من الحَلْي على صورة النَّخْل. قال:

* قد اكتَسَتْ من أرنَبٍ ونَخْلِ (٣) *

[نخم]

النون والخاء والميم كلمة. يقولون: النُّخَامة: النُّخاعة.

وتَنَخَّم، إذا نَخَع. قال ابنُ دُريد (٤): وسمِعتُ نَخْمَةَ الرّجُل، إذا سمِعتَ حِسَّسه.


(١) فى الأصل: «نخع»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٢) فى الأصل: «نخال»، تحريف.
(٣) الأرنب كذلك ضرب من الحلى. والرجز لرؤبة فى ديوانه ١٣٠ واللسان (رنب). وروايتهما:
«وعلقت من أرنب ونخل».
وقبله:
لما اكتست من ضرب كل شكل … صفراً وخضراً كاخضرار البقل.
(٤) الجمهرة (٢٤٣: ٢).