وصفائه وجَلائه. يقال في تصريف هذه الكلمة: أنْصَلْتُ الرُّمحَ: نَزَعةُ نَصْله.
ونَصلتُه: جعَلت له نَصلا. والمُنْصُلَ: السَّيف. قال في أنْصَلْتُ (١):
تَدارَكَهُ في مُنصِل الأَلِّ بعد ما … مَضَى غَيرَ دَأداءٍ وقد كادَ يعطَبُ (٢)
أراد: رجَب، كانَ يسمَّى مُنْصِلَ الأَسِنَّة، لأنَّهم كانوا لا يحاربون فيه.
إنِّي امرؤٌ من خير عَبسٍ مَنْصِباً … شَطْرِى وأحمى سائِرِى بالمُنصَلِ (٣)
ومما حُمِل على التَّشبيه: النَّصِيل: ما بين العُنُق والرّأسِ من باطنٍ تحتَ اللَّحيين.
النون والصاد والحرف المعتلّ - وهذا المعتلّ أكثرُه واو - أصلٌ صحيح يدلُّ على تَخَيُّرٍ وخَطَر في الشّيء وعُلوّ. ومنه النَّصِيَّة من القَوم ومن كلِّ شيءٍ: الخيار. ويقال انتصَيْتُ الشَّيءَ: اخترتُه. وهذه نَصيَّتي: خِيَرتي.
ومنه النَّاصية: سمِّيت لارتفاع مَنْبتها. والناصيةُ: قُصَاص الشَّعْر.
وفي تصريف هذه الكلمة: نَصَوْت فلاناً: قبَضْتُ على ناصِيَته. وناصَيْتُهُ:
أخَذَ كلٌّ منا بناصيةِ صاحِبه. وَمفازةٌ تُناصِي أخرى، من هذا، كأنّها تتَّصل بها كالقابضةِ (٤) على ناصيتها. وهو تشبيه. وانْتَصَى الشّعرُ: طال. و
(١) فى الأصل: «فى الصلب»، تحريف.
(٢) للأعشى فى ديوانه ١٣٨ واللسان (نصل، ألل، دأدأ).
(٣) البيت لعنترة فى ديوانه ١٧٨.
(٤) فى الأصل: «بها فى كالقابضة».
