الهاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على غَمْز الشَّئ. يقولون للذِّئب:
هُصْهُص (١) وهَصْهَصْتُ (٢) الشئَ: غَمَزته. ويقولون، وما أدرى كيف هو: إنَّ الهاصَّةَ (٣): عَينُ الفِيل، وهو عندى مما يُسمَع.
الهاء والضاد كلمَةٌ تدلُّ على رَضٍّ أو أكثَرَ مِنه. وهَضَضْتُ الشَّئَ وهَضْهَضْتُه (٤): كَسَرْته. والهَضْهاض: الفحل الذى يهضُّ أعناق الفَحُول.
ويمكن أن يكون الهَضَّاء: الجماعةُ من الناس من هذا.
الهاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفَّةٍ وسُرعةٍ فى سَير وصَوت.
فالهَفيف: سُرْعة السَّير. قال ذو الرُّمة:
إذا ما نَعَسْنا نَعْسَةً قلتُ غَنِّنا … بخرقاءَ وارفَعْ من هَفِيف الرّواحِلِ (٥)
ومنه الرِّيحُ الهَفَّافة: الخفيفة الهُبوب. والظِّلُّ الهفَّاف: الساكن. ومنه قميصٌ هَفْهافٌ: رقيق. والهِفُّ: الذى هَراقَ ماءَه وخَفَّ من السَّحاب. والهَفَّاف:
البَرَّاق والشُّهْد الهِفُّ: الرَّقيق القليل العسل، سمِّى لخفَّته، وكذلك الهِفُّ من الزَّرع: الذى يُؤخَّرُ حَصادُه فينتثر (٦) حَبُّه. ومنه المرأة المُهَفْهَفَة: الخميصة الدَّقيقة الخصر واليَهْفُوف: الأحمق لخِفَّةِ عقله؛ ويقال هو الجَبَان.
(١) وكذا فى المجمل. ولم يرد فى اللسان. وفى القاموس: «وكهدهد وحلاحل: القوى من الناس والأسود».
(٢) فى الأصل: «وهصهت»، صوابه فى اللسان.
(٣) لم ترد فى اللسان، ووردت فى القاموس.
(٤) فى الأصل: «وهضضته».
(٥) ديوان ذى الرمة ٤٩٦ واللسان (هفف) وفى الديوان: «من صدور».
(٦) فى الأصل: «فينتشر»، صوابه فى المحمل.
