كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الصاد - باب الصاد والفاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - مفعول - ج: 6 - ص: 3765

وكذلك الصدر المُصْفَحُ، قال (١):

وصَدْري مُصْفَح للموتِ نَهْدٌ … إِذا ضاقَتْ عن الموتِ الصدورُ

نهد: أي ضخم.

المُصْفَحُ: من سهام الميسر وله ستة أنصباء.

***

[مفعول]

[ر]

[المصفور]: الذي به صفار في بطنه، قال العجاج (٢).

قَضْبُ الطبيبِ نائطُ المَصْفُورِ

النائط: عرق يُقطع للمصفور فتخف عِلَّتُهُ.

والمصفور: الذي في بطنه صفر من الناس والدواب.

***

مُفَعَّل، بفتح العين مشددة

[ح]

[المُصَفَّح]: رجل مُصَفَّح الرأس: أي عريض الرأس. وسيف مصفّح: عريض الصفحة، قال لبيد (٣):

كأن مصفَّحاتٍ في ذُراه … وأنواحاً عليهنَّ المآلي

يصف السحاب وظلمته ويشبه برقَهُ بالسيوف المصفحة. والمئلاة: خرقة بيد المرأة التي تنوح. ويروى مصفِّحات، بكسر الفاء، أي نساء يصفّحن بأيديهن.

***

---

(١) البيت في اللسان (صفح) دون عزو.
(٢) ديوانه: (٣٧٢)، وهذه روايته فيه وفي اللسان والتاج (صفر) وجاء في المقاييس:
«بجَّ الطبيب … ».
(٣) ديوانه: (١٠٩)، واللسان (صفح، أَلَى). وتشرح المعاجم المِئْلَاة وجمعها: مآلٍ بأنها: الخرقة التي تمسك بها المرأة عند النوح على الميت وتلوح بها. وفي اللهجات اليمنية: المُؤَلِّيَة: المرأة اللابسة لملابس الحِداد، وكذلك الرجل المؤَلِّي ويقال اكثر للنساء، وبيت لبيد شاهد على صحة هذا لأنه قال:
« … عليهن المآلي»
وعليهن تفيد أنهن يلبس المآلي، أي ملابس الحِداد السوداء وكان بوسعه أن يقول:
« … بأَيْدِيْها المآلي»
لو كانت مجرد خرقة تمسك باليد، أو
« … تُلَوِّح بالمآلي»
ونحوه.