كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الطاء - باب الطاء والباء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - التفعيل - ع - ج: 7 - ص: 4064

[ع]

[التطبيع]: طَبَّع الشيءَ: إذا دنَّسَه.

وطبَّع السقاءَ وغيره: إذا ملأه.

وناقة مُطَبَّعة: مثقلة بالحِمل، قال (١):

وأين وَسْق الناقة المُطَبَّعَه

ويروى:

الجلنفعة.

[ق]

[التطبيق]: يقال: طبَّق عنقَه بالسيف: إذا أبانها.

وطبَّقَ السيفُ: إذا أصاب المفصل ولم يعدل عنه يميناً ولا شمالاً، وسيفٌ مُطَبِّق، قال في السيف (٢):

يُصمِّمُ أحياناً وحيناً يطبِّق

يصمم: يقطع العظم، ويطبق:

يصيب المفصل، و

في الحديث (٣): قال أبو هريرة في امرأة غير مدخولٍ بها طُلِّقَت ثلاثاً: «لا تحل ﴿حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ﴾» فقال له ابن عباس: طَبَّقْتَ: أي أصَبْتَ. وهكذا عند أكثر الفقهاء إذا طلقها بلفظ واحد كقوله: أنت طالقٌ ثلاثاً، فهي ثلاث؛ و

عن الحسن وعطاء:

يقع لغير المدخول بها واحدة.

وطبَّق المطرُ الأرضَ: إذا عَمَّها فلم يخطئ منها موضعاً.

وطَبَّق في الصلاة: إذا جعل يديه بين فخذيه في الركوع.

***

المفاعَلة

[ق]

[المطابَقة]: الموافقة.

ويقال: طابق بين الشيئين: إذا جعلهما على حدٍّ واحد.

---

(١) الشاهد في المقاييس: (٤٣٩/ ٣) واللسان والتاج (طبع، شطط، ربع، جلفع)، وقبله:
أينَ الشِّظاظانِ وأينَ المِرْبَعَهْ
(٢) عجز بيت دون عزو في اللسان (طبق، صمم)، وفي الخزانة: (٣٢٢/ ٣).
(٣) الخبر كاملا في غريب الحديث: (٢٩٦/ ٢) وفيه عجز البيت الشاهد - السابق - دون عزو أيضا والفائق للزمخشري: (٣٥٥/ ٢) والنهاية لابن الأثير: (١١٤/ ٣).