[ظ]
[كَنَظ]: كنظه الأمرُ كنظاً، بالظاء معجمة: إِذا جهدَه وشق عليه.
[ف]
[كَنَف] إِبله: إِذا اتخذ لها كنيفاً.
[ي]
[كنى] عن الأمر كناية: إِذا تكلم بغيره مما يدل عليه، ومنه قيل للمضمر من الأسماء: مكني.
وكنيت الرجلَ بأبي فلان وكنَّيته بمعنىً، قال ذو الرمة (١):
ومَكْنِيَّةٍ لم تعلمِ الناسُ ما اسْمُها … وَطِينا عليها ما تقول لنا هُجرا
أي: فُحشاً. يعني بالمكنية: أم حبين.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
[ع]
[كَنَع] كنوعاً: إِذا انقبض، وفي حديث غزوة أحد: أن المشركين لما تفرقوا من المدينة كَنَعوا عنها: أي قصروا عنها وانقبضوا. و
في الدعاء (٢): «اللهم إِني أعوذُ بك من الكُنُوع والخُضُوع»:
أي من الانقباض بالذل.
وكَنَع الأمر كنوعاً: إِذا قرب.
وكَنَع النجم: إِذا مال للغروب.
وكنعت العُقابُ: إِذا ضمت جناحيها للانقضاض.
***
فعِل، بالكسر، يفعل بالفتح
[ب]
[كَنِب]: الكَنَب: غلظ اليدين من
(١) ديوانه: (١٤٣٥/ ٣٠).
(٢) الدعاء في النهاية لابن الأثير: (٢٠٤/ ٤)؛ وفي اللسان أن الأصمعي سمع أعرابياً يقول في دعائه: «رب أعوذ بك من الخنوع والكنوع».
