وأمتع اللّه تعالى به، ومتّعه: بمعنىً، وقرأ ابن عامر «فأُمْتِعُهُ قليلاً»(٣) وكذلك عن يعقوب في رواية. قال أبو زيد: يقال: أمتعت بالشيء بمعنى تمتّعت، يقال: أمتعت بأهلي، قال الراعي (٤):
خليطين من شعبين شتى تجاورا … قديماً وكانا للتفرق أمتعا
أي: لم يكن يمتِّع أحدهما بصاحبه إِلا التفرقُ، وكان الأصمعي يرويه:
بالتفرق.
***
(١) الأعراف: ١٨٣/ ٧. (٢) الذاريات: ٥٨/ ٥١. (٣) البقرة: ١٢٦/ ٢. (٤) أنشده له في إِصلاح المنطق: (٢٧٩) واللسان (متع) وهو بدون نسبة في المقاييس: (٢٩٣/ ٥).