كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

مقدمة الكتاب - فصل في التصريف - حروف البدل - إبدال الياء - ج: 1 - ص: 62

أَلَيْسَ مِنَ البَلَاءِ وَجِيبُ قَلْبِي … وإِيضَاعِي الهُمُومَ مَعَ النُّجُوِّ

فأفْرَحُ أَنْ تَكُونَ عَلَى صَدِيقٍ … وأحْزَنُ أن تَكُونَ عَلَى عَدُوِّ

النَّجْوُ: السَحابُ، وجمعه: نُجُوٌّ. وحَكى سيبويه عن بعض العرب أنهم يقولون:

«إِنكم لَتَنْظُرونَ في نُجُوِّ». وحُكي عن أبي زيد (١): بَهْوٌ، وبُهُوٌّ. وحكى ابن الأعرابي (٢): أَبٌ، وأُبُوٌّ، وأَخٌ، وأُخُوٌّ، وابنٌ، وبَنُوٌّ، وأنشد للقنانيِّ (٣) يمدح الكسائيَّ (٤):

أَبَى الذَّمَّ أَخْلَاقُ الكِسَائيِّ وانْتَمَتْ … بِهِ المَجْدَ أَخْلَاقُ الأُبُوِّ السَّوَابِقِ (٥)

---

(١) حكاه عنه أبو حاتم، انظر شرح الملوكي: (٤٧٨)، وأبو زيد هو سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير الأنصاري إِمام في اللغة والأدب: ولد سنة: (١١٩ هـ ٧٣٧ م) وتوفي بالبصرة سنة: (٢١٥ هـ ٨٣٠ م). وفيات الأعيان: (٢٠٧/ ١).
(٢) انظر شرح الملوكي: (٤٧٨).
(٣) بهذا الرسم جاءت في الأصل (س) وتابعتها (نش) و (ب) وهو الصواب، وقد صحفت في (ت) ب «العتاني» وفي هامشها تصويب (للعناني) هو خطأ أيضاً، وجاءت في (ل ٢): «العتابي» مصحفة، وفي (ل ٣) و (صن): «العنابى» مهملة مصحفة.
(٤) هو علي بن حمزة بن عبد اللّه الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن الكسائي، إِمام في القراءات، واللغة والنحو، مشهور، توفي سنة: (١٨٩ هـ ٨٠٥ م)، وفيات الأعيان: (٣٣٠/ ١)، والأعلام للزركلي: (٢٨٣/ ٤).
(٥) البيت في اللسان (أبي) عن اللحياني، وروايته فيه:
أبى الذمُّ أخلاقَ الكسائي وانتمى … له الذروةَ العُليا الأُبوُّ السوابقُ
وهو من ثلاثة أبيات، منها بيتان في اللسان (خلق) على هذا الروي المضموم، وهي في نوادر اللحياني.
إِلا أن البيت روي بكسر الروي في شرح الملوكي: (٤٧٨)، والمحتسب: (١٧٥/ ١)، وشرح المفصل: (٣٦/ ٥) وروايته فيه: «وانتهى»، والبحر المحيط: (٩٣/ ٣).