فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
[ثَبَتَ]: الثَّبات ضد الزوال، قال اللّه تعالى: ﴿إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا﴾ (١).
والبروج الثَّابتة عند علماء النجوم أربعة يجمعها قولي:
إِنَّ الثَّوَابِتَ بُرْجُ الثَّوْرِ والأسَدِ … والدَّلْوِ والعَقْرَبِ النّائي عن الأَوَد
[ثَبَرَ]: الثُّبور: الهلاك. وثَبَرَه اللّه: أي أهلكه.
قال الفَّراء: يقال: ما ثَبَرك عن حاجتك، أي حبسك عنها. والمَثْبُور: المحبوس المغلوب.
روى الخليل عن ابن عباس في قول اللّه تعالى: ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً﴾ (٢) قال: أي ناقص العقل، قال الكميت:
وسَمَّتْنِيَ العَمَّ فيها الفَتَا … ةُ قُرْبى تَزْيدُ لديها ثُبُورا
وقيل: معنى قوله ﴿مَثْبُوراً﴾ أي مغلوباً، قال (٣):
يا قَوْمَنا لا تَرْومُوا حَرْبَنا سَفَهاً … إِنَّ السَّفاهَ وإِنَّ البَغْيَ مَثْبُورُ
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
[ثَبَن] الشيءَ ثَبْناً: إِذا حمله في ثيابه بين يديه.
(١) سورة الأنفال: ٤٥/ ٨.
(٢) سورة الإِسراء: ١٠٢/ ١٧، وقول ابن عباس دون نسبته إِليه في كتب التفسير كما هو في فتح القدير: (٢٦٣/ ٣).
(٣) البيت دون عزو في فتح القدير: (٢٦٣/ ٣).
