[أَثْرَمْتُ] الرجلَ: أي جعلتُه أَثْرَمَ.
[أَثْرَى] القومُ: إِذا كثُرت أموالُهم.
[أَثْرَتِ] الأرضُ: إِذا كثُر ثَراها.
وأَثْرَى المطرُ: أي بلَّ الثَّرى.
ويقال: ما بيني وبين فلان مُثْرٍ: أي لم ينقطعْ ما بيني وبينه فَيَيْبَس الثَّرى بيننا، قال جرير (١):
فلا تُوبِسُوا بَيْني وبَيْنَكُم الثَّرَى … فإِنَّ الَّذِي بَيْنِي وبَيْنَكُمُ مُثْرِ
[ثَرَّب]: التَّثْرِيب: اللومُ والتقريرُ بالذَّنْب، قال اللّه تعالى: ﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ (٢). و
في حديث (٣) النبي ﵇: «إِذا زَنَتْ خَادِمَةُ أَحَدِكُم فَلْيَحُدَّها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ» ويروى «ولا يعيِّرها» ويروى «ولا يُعَنِّفْها»، قال أسعد تُبَّع (٤):
فَعَفَوْتُ عَنْهُم عَفْوَ غَيْرِ مُثَرِّبٍ … وتَرَكْتُهُمْ لِعِقَابِ يَوْمٍ سَرْمَدِ
[ثَرَّد] ذبيحتَه: إِذا ذبحها بشيء، لا حدَّ له فقتلها من غير أن يفريَ الأَوْداجَ ويُسِيلَ الدَّمَ إِلا قليلاً.
(١) ديوانه: (٤٢١).
(٢) سورة يوسف: ٩٢/ ١٢.
(٣) من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري في البيوع، باب: بيع العبد الزاني، رقم (٢٠٤٥) ومسلم في الحدود، باب: رجم اليهود أهل الذمة في الزنا، رقم (١٧٠٣) ولكن بلفظ «أمة» بدل «خادمة».
(٤) البيت له في الإِكليل: (٢٥٨/ ٨ - ٢٦٠) من قصيدة طويلة، وهو في اللسان (ث ر ب).
