كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الثاء - باب الثاء واللام وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فاعلة - ب - ج: 2 - ص: 873

[ب]

[ثالبة]: يقال: امرأة ثالبة الشَّوَى: أي مُنْشَقّة القدمين، قال جرير (١):

لَقَدْ وَلَدَتْ غَسَّانَ ثَالِبَةُ الشَّوَى … عَدُوسُ السُّرَى لا يَعْرِفُ الكَرْمَ جِيدُها

[ث]

[ثالثة] الأثافي: الحيد النَّادر (٢) من الجبل يُضَم إِليه صخرتان ثم يُنْصب عليها القِدْر.

والثالثة (٣): جزء من ستين جزءاً من الثانية.

فَعال، بفتح الفاء

[ث]

[ثلاث]: يقال في العدد: ثلاثُ نسوة وثلاثةُ رجال بالهاء، قال اللّه تعالى:

﴿ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ﴾ (٤) قرأ الكوفيون «ثلاثَ» بالنصب غير أبي بكر، والباقون بالرفع. قال أبو حاتم: القراءة بالنصب ضعيفة. قال أبو إِسحق: هي جائزة على معنى ليستأذنوكم أوقات ثلاث مرّات.

وقيل: النصب مردود على قوله:

﴿ثَلاثَ مَرّاتٍ﴾.

قال الفراء: الرفع أَحَبُّ إِلي، لأن المعنى:

هذه الخصال ثلاث عورات.

و [فُعال]، بضم الفاء

[ث]

[ثُلاث]: معدول عن ثلاثة ثلاثة، قال اللّه تعالى: ﴿مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾ (٥).

---

(١) ديوانه: (١٠١) ط. دار صادر - بيروت، وفيه: «لا يقبل» بدل «لا يعرف».
(٢) الحيد النادر من الجبل: القطعة البارزة منه.
(٣) لم تذكرها المعاجم، وتذكرها كتب الفلك.
(٤) سورة النور: ٥٨/ ٢٤، وانظر قراءتها فتح القدير: (٥١/ ٤) وذكر أن قراءة الرفع هي قراءة الجمهور.
(٥) سورة النساء: ٣/ ٤؛ وسورة فاطر: ١/ ٣٥.