وقال العباس بن مرداس [١] : [من الطويل]
على قلص يعلو بها كلّ سبسب ... تخال به الحرباء أنشط جالسا
وقال الشّاعر [٢] : [من الطويل]
تجاوزت والعصفور في الحجر لاجئ ... مع الصّبّ والشّقذان تسمو صدورها
وقال أبو زبيد [٣] : [من الخفيف]
واستكنّ العصفور كرها مع الضّ ... بّ وأوفى في عوده الحرباء
والشّقذان [٤] : الحرابي. وقوله: «تسمو» أي ترتفع في الشجرة وعلى رأس العود. والواحد من الشّقذان بإسكان القاف وكسر الشّين شقذ بتحريك القاف.
ففيها إذا الحرباء مدّ بكفّه ... قام مثيل الرّاهب المتعبّد
وذلك أنّ الحرباء إذا انتصف النّهار فعلا في رأس شجرة صار كأنّه راهب في صومعته.
أنّى أتيح لكم حرباء تنضبة ... لا يترك السّاق إلّا ممسكا ساقا [٦]
قال: وكان مولى لأبي بكر الشّيباني، فادّعى إلى العرب من ليلته فأصبح إلى
[١] ديوان العباس بن مرداس ٩٢، والأصمعيات ٢٠٥.
[٢] البيت لذي الرمة في ديوانه ٢٣٨، وتقدم في ٥/١٢٨، وفي هذا الجزء ص ٣٧٩.
[٣] ديوان أبي زبيد ٥٧٩، وتقدم في ٥/١٢٨، ٢٩٥.
[٤] انظر ما تقدم في ٥/١٢٨.
[٥] البيت لقيس بن الحدادية في ديوانه ٣٠، والاختيارين ٢١٦، ولأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ٣٢٦، وجمهرة الأمثال ١/٤٠٨، واللسان (حرب) ، والتاج (سوق) ، والتنبيه والإيضاح ١/٦٠، وديوان المعاني ٢/١٤٦، وللحارث بن دوسر في المستقصى ٢/٢٦٩، ونسب خطأ إلى كعب بن زهير في فصل المقال ٣٥٠، وبلا نسبة في عيون الأخبار ٣/١٩٢، وديوان المعاني ١/١٣٨، والبخلاء ١٧١، واللسان (نضب، سوق، علق) ، والتاج (نضب، علق) ، والمخصص ٤/٢٥، ٨/١٠٣، ومجمع الأمثال ٢/٢١٧، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١٨٥٩، والتمثيل والمحاضرة ٣٢١، ونهاية الأرب ٣/٥٩، والنهاية ٢/٤٣٢، والمعاني الكبير ٦٦٢.
[٦] تنضبة: شجرة تألفها الحرباء، قال ابن قتيبة «والحرباء إذا لجأ إلى شجرة، فزالت الشمس عنها، تحول إلى أخرى أعدها لنفسه. وهذا مثل للملحف؛ أي أنه لا يدع حاجة إلّا سأل أخرى» .
