٦٥. «فأسر» و «فاصدع» [٩٤] ذكرا (١).
الياءات الثوابت (٢)
أربع وهن: «عبادي» «إنّي أنا» [٤٩] و «قل إنّي أنا» [٨٩] و «هؤلاء بناتي إن كنتم» [٧١].
حرّك الياء في «بناتي» المدنيان، وفي الثلاث الباقية الحجازيون وأبو عمرو.
المحذوفة ياءان: «فلا تفضحون» [٦٨] و «لا تخزون» [٦٩] أثبتهما في الحالين يعقوب.
تفصيل ما أدغم أبو عمرو (٣) وذلك عشرة أحرف هي:
«إنّا نحن (٤) نزّلنا» [٩] و «إنّا لنحن نحيي» [٢٣] «وإذ قال ربّك» [٢٨] «قال لم أكن» [٣٣] «قال ربّ فأنظرنى» [٣٦] «قال ربّ بما» [٣٩] «بمخرجين نبّئ» [٤٨. ٤٩]
«إلّا آل لوط» [٥٩] «فلمّا جاء آل لوط» [٦١] «حيث تؤمرون» [٦٥].
ق ٩٧، والنشر ٢/ ٣٠٢).(١) الكنز/ ٤٤٣، ٣٩٢.(٢) ينظر فيهن: السبعة/ ٣٦٨، والتيسير/ ١٣٦، والإرشاد/ ٣٩٩، ومصطلح الإشارات/ ٢٩٤، والنشر ٢/ ٣٠٢، والإتحاف/ ٢٧٦.(٣) ينظر فيها: التيسير/ ١٩. ٢٩، وإبراز المعاني/ ٦٠. ٧٦، والنشر/ ٢٨٠. ٢٩٩.(٤) س: نحن نحن.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.