﴿لَكاذِبُونَ﴾ (١): (ت) إن لم نجعل ﴿لا تَقُمْ﴾ خبرا ل ﴿وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا﴾ فإن جعلته خبرا كما سبق ذكره لم يتم.
﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً﴾ (٢): (ك) أو (ت).
﴿أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾ (٣)، و ﴿أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ (٤): (ك).
﴿الْمُطَّهِّرِينَ﴾ (٥): (ت).
﴿فِي نارِ جَهَنَّمَ﴾ (٦): (ك).
﴿الظّالِمِينَ﴾ (٧): (ت).
﴿قُلُوبِهِمْ﴾ (٨): (ن).
﴿حَكِيمٌ﴾ (٩): (ت).
(١) التوبة: ١٠٧، المرشد ٢/ ٢٠٤، القطع ١/ ٢٩٤، المنار: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٢) التوبة: ١٠٨، المرشد ٢/ ٢٠٤، القطع ١/ ٢٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٣) التوبة: ١٠٨، المكتفى: ٢٩٩، القطع ١/ ٢٩٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٠٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٤) التوبة: ١٠٨، المرشد ٢/ ٢٠٤، القطع ١/ ٢٩٥، «كاف وقيل تام» في المكتفى: ٢٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٥) التوبة: ٢٠٤، المرشد ٢/ ٢٠٤، المكتفى: ٢٩٩، القطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٦) التوبة: ١٠٩، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٧) التوبة: ١٠٩، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٥، القطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٨) التوبة: ١١٠ المرشد ٢/ ٢٠٥، المكتفى: ٢٩٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.(٩) التوبة: ١١٠، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٥، القطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.