[وفيها شبه الفاصلة: تسعة]
﴿الر،﴾ ﴿يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ،﴾ ﴿إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ،﴾ ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ،﴾ ﴿وَفارَ التَّنُّورُ،﴾ ﴿فِينا ضَعِيفاً،﴾ ﴿ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ﴾ (١).
[وعكسه: موضع]
﴿كَما تَسْخَرُونَ﴾ (٢).
[ورويها]
«ذق ظلم بطن صرد بن» (٣).
فواصلها (٤):
﴿ … خَبِيرٍ﴾ (١) ﴿ … وَبَشِيرٌ﴾ (٢) ﴿ … كَبِيرٍ﴾ (٣) ﴿ … قَدِيرٌ﴾ (٤) ﴿ … الصُّدُورِ﴾ (٥) ﴿ … مُبِينٍ﴾ (٦) ﴿ … مُبِينٌ﴾ (٧) ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٨) ﴿ … كَفُورٌ﴾ (٩) ﴿ … فَخُورٌ﴾ (١٠) ﴿ … كَبِيرٌ﴾ (١١) ﴿ … وَكِيلٌ﴾ (١٢) ﴿ … صادِقِينَ﴾ (١٣) ﴿. مُسْلِمُونَ﴾ (١٤) ﴿ … يُبْخَسُونَ﴾ (١٥) ﴿ … يَعْمَلُونَ﴾ (١٦) ﴿ … يُؤْمِنُونَ﴾ (١٧) ﴿ … الظّالِمِينَ﴾ (١٨) ﴿ … كافِرُونَ﴾ (١٩) ﴿ … يُبْصِرُونَ﴾ (٢٠) ﴿ … يَفْتَرُونَ﴾ (٢١) ﴿الْأَخْسَرُونَ﴾ (٢٢) ﴿ … خالِدُونَ﴾ (٢٣) ﴿ … تَذَكَّرُونَ﴾ (٢٤) ﴿. نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ (٢٥) ﴿ … أَلِيمٍ﴾ (٢٦) ﴿ … كاذِبِينَ﴾ (٢٧) ﴿ … كارِهُونَ﴾ (٢٨)
(١) الآيات: ١، ٥، ١٢، ٣٩، ٩٣، ٤٠، ٩١، ١٠٣، البيان: ١٦٥، حسن المدد: ٧٤.(٢) هود: ٣٨، البيان: ١٦٥، حسن المدد: ٧٤.(٣) قاعدة فواصلها (رويها): حسن المدد: ٧٤، كنز المعاني ٤/ ١٧٣١، وقوف السمرقندي: ٤٣ /أ، وفي البصائر ١/ ٢٤٦، القول الوجيز: ٢٠٦: "ذق ظل مصطبر نزد"، وفي التبيان ١٣ /ب:"قصد لنظم طبرزد".(٤) البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، وفي عد الآي: ٢٥٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.