﴿بِالْحَقِّ﴾ (١)، و ﴿جَدِيدٍ﴾ (٢): (ك).
﴿بِعَزِيزٍ﴾ (٣): (ت) أو (ك).
﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ (٤): (ك).
﴿مَحِيصٍ:﴾ (ت).
﴿أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ﴾ (٥): (ك) أو (ت)
﴿أَلِيمٌ﴾ (٦): (ت).
﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾ (٧): (ك) أو (ت).
﴿سَلامٌ﴾ (٨)، و ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ (٩)، و ﴿مِنْ قَرارٍ﴾ (١٠): (ت).
(١) إبراهيم: ١٩، المرشد ٢/ ٢٩٣، الإيضاح ٢/ ٧٤٠، المكتفى: ٣٤٠، القطع ١/ ٣٤٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٢٣، منار الهدى: ٢٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٢) إبراهيم: ١٩، المرشد ٢/ ٢٩٣، الإيضاح ٢/ ٧٤٠، القطع ١/ ٣٤٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٢٣ لأن ما بعده يتم معنى الكلام، منار الهدى: ٢٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٣) إبراهيم: ٢٠، «تام» في المكتفى: ٣٤٠، القطع ١/ ٣٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٩٤، منار الهدى: ٢٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٤) إبراهيم: ٢١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٢٣، منار الهدى: ٢٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٥) إبراهيم: ٢٣، «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٤٠، المكتفى: ٣٤٠، «كاف» في القطع ١/ ٣٤٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٢٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٦) إبراهيم: ٢٢، المرشد ٢/ ٢٩٥، القطع ١/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٢٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٧) إبراهيم: ٢٣، المكتفى: ٣٤٠، المرشد ٢/ ٢٩٥، منار الهدى: ٢٠٧.(٨) إبراهيم: ٢٣، المرشد ٢/ ٢٩٥، الإيضاح ٢/ ٧٤٠، المكتفى: ٣٤٠، القطع ١/ ٣٤٩، منار الهدى: ٢٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٩) إبراهيم: ٢٥، المرشد ٢/ ٢٩٥، القطع ١/ ٢٤٩، المنار: ٢٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(١٠) إبراهيم: ٢٦، المرشد ٢/ ٢٩٥، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٣٤٠، منار الهدى: -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.