كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الحجر - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 328

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿الر﴾ (١): (ك) أو (ت) كما سبق.

﴿وَقُرْآنٍ مُبِينٍ﴾ (٢)، و ﴿مُسْلِمِينَ﴾ (٣): (ت).

﴿وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ﴾ (٤) قال الدّاني: (ك) وقيل (ت) وهو قول أبي حاتم قال:

"ثمّ يهددهم فقال ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ،﴾ وقال ابن الأنباري غير تام لأنّ قوله ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ تهديد متصل بما قبله".

﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (٥)، ﴿مَعْلُومٌ﴾ (٦)، ﴿وَما يَسْتَأْخِرُونَ﴾ (٧): (ت) أيضا.

﴿لَمَجْنُونٌ﴾ (٨): (ك) للفاصلة.

---

(١) الحجر: ١، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٣٤٤، المرشد ٢/ ٣٠٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٠، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.
(٢) الحجر: ١، الإيضاح ٢/ ٧٤٤، المكتفى: ٣٤٤، المرشد ٢/ ٣٠٣، الإيضاح ٢/ ٣٥٣، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٣) الحجر: ٢، المرشد ٢/ ٣٠٣، «كاف» في القطع ١/ ٣٥٣، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٤) الحجر: ٣، المرشد ٢/ ٣٠٣، قال في المكتفى: ٣٤٤: "كاف وقيل تام"، قال في الإيضاح ٢/ ٧٤٤: " «تام» فيما زعم السجستاني، وهو عندي غير تام لأن قوله ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ تهديد متصل بما قبله"، القطع ١/ ٣٥٣، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٥) الحجر: ٣، القطع ١/ ٣٥٣، المكتفى: ٣٤٤، الإيضاح ٢/ ٧٤٤، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٦) الحجر: ٤، المرشد ٢/ ٣٠٣، «تم عند نافع» في القطع ١/ ٣٥٣، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٧) الحجر: ٥، المرشد ٢/ ٣٠٣، «كاف» في القطع ١/ ٣٥٣، منار الهدى: ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٨) الحجر: ٦، «جائز» في المرشد ٢/ ٣٠٣، «ليس بتمام» في القطع ١/ ٣٥٣، منار الهدى: ٢٠٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.