﴿عَظِيمٌ﴾ (١): (ك).
﴿الْكافِرِينَ﴾ (٢)، و ﴿الْغافِلُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿وَصَبَرُوا﴾ (٥): (ن) لأنّ الفائدة في تاليه.
﴿لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٦): (ك) على تقدير: اذكر، (ن) على نصبه ب ﴿رَحِيمٌ﴾.
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ (٧)، و ﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿وَهُمْ ظالِمُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿تَعْبُدُونَ﴾ (١٠): (ت).
(١) النحل: ١٠٦، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٢) النحل: ١٠٧، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٥٦، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٣) النحل: ١٠٨، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٤) النحل: ١٠٩، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٥) النحل: ١١٠، قال في المرشد ٢/ ٣٣٤: "لا يوقف عليه لأن الفائدة فيما بعده"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٤٣ قال: "لأن (إن)) الثانية تكرار الأولى وخبرهما متحد".(٦) النحل: ١١٠، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٧) النحل: ١١١، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٨) النحل ١١٢، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٩) النحل: ١١٣، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(١٠) النحل: ١١٤، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.