كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الإسراء - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 432

﴿بَشَراً رَسُولاً﴾ (١) معا، و ﴿مَلَكاً رَسُولاً﴾ (٢) و ﴿بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ (٣): (ك).

﴿بَصِيراً﴾ (٤): (ت).

﴿الْمُهْتَدِ﴾ (٥)، و ﴿أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ﴾ (٦)، و ﴿وَصُمًّا﴾ (٧)، و ﴿سَعِيراً﴾ (٨): (ك).

﴿جَدِيداً﴾ (٩)، و ﴿إِلاّ كُفُوراً﴾ (١٠): (ت).

﴿الْإِنْفاقِ﴾ (١١): (ك) وفاقا للسجستاني.

---

= - قال: تام على قراءة من قرأ ﴿قُلْ سُبْحانَ رَبِّي﴾ على الأمر … ومن قرأ على الخبر فالوقف على ﴿نَقْرَؤُهُ﴾ كاف لأن ما بعده خبر عن الرسول ﵇ فهو متصل بذلك»، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١) الإسراء: ٩٤، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٢) الإسراء: ٩٥، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٣) الإسراء: ٩٦، المرشد ٢/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٤) الإسراء: ٩٦، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٥) الإسراء: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، «جائز» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٦) الإسراء: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٧) الإسراء: ٩٧، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٨) الإسراء: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، المنار: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٩) الإسراء: ٩٨، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١٠) الإسراء: ٩٩، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١١) الإسراء: ١٠٠، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.