﴿عُذْراً﴾ (١)، و ﴿فَأَقامَهُ﴾ (٢)، و ﴿أَجْراً﴾ (٣)، و ﴿بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ (٤): (ك).
﴿عَلَيْهِ صَبْراً﴾ (٥): (ت).
﴿غَصْباً﴾ (٦)، و ﴿وَأَقْرَبَ رُحْماً﴾ (٧)، و ﴿كَنزَهُما﴾ (٨)، و ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ (٩)، و ﴿عَنْ أَمْرِي﴾ (١٠): (ك).
﴿صَبْراً﴾ (١١): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(١) الكهف: ٧٦، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٢) الكهف: ٧٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٦٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٣) الكهف: ٧٧، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٩٢، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٤) الكهف: ٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٦٤، «جائز» في العلل ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٥) الكهف: ٧٨، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٦) الكهف: ٧٩، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٧) الكهف: ٨١، المكتفى: ٣٧١، القطع ٢/ ٣٩٢، المرشد ٢/ ٣٦٤، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٨) الكهف: ٨٢، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، «حسن» في المكتفى: ٣٧١، العلل ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(٩) الكهف: ٨٢، المكتفى في الوقف: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع والائتناف ٢/ ٣٩٢، الإيضاح في الوقف ٢/ ٧٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(١٠) الكهف: ٨٢، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.(١١) الكهف: ٨٢، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٥، القطع ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.