كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة النور - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 316

﴿مَنْ يَشاءُ﴾ (١): (ك) أو (ت) وفاقا للسجستاني.

﴿رَحِيمٌ﴾ (٢): (ت).

﴿عَظِيمٌ﴾ (٣)، و ﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٤): (ك).

﴿الْمُبِينُ﴾ (٥): (ت).

﴿لِلطَّيِّباتِ﴾ (٦)، و ﴿مِمّا يَقُولُونَ﴾ (٧): (ك).

﴿كَرِيمٌ﴾ (٨): (ت).

﴿عَلى أَهْلِها﴾ (٩)، و ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (١٠)، و ﴿يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ (١١)، و ﴿أَزْكى لَكُمْ﴾ (١٢):

(ك).

---

= - ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١) النور: ٢١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٦، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٠٨، «تمام» في القطع ٢/ ٤٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٢) النور: ٢٢، المكتفى: ٤٠٨، القطع ٢/ ٤٦٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٣) النور: ٢٣، المرشد ٢/ ٤٤٨، قال في القطع ٢/ ٤٦٦: "وليس ﴿عَظِيمٌ﴾ أيضا بتمام لأن التقدير: ولهم عذاب ذلك اليوم"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٣٦ قال: "لتعلق الظرف"، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٤) النور: ٢٤، المرشد ٢/ ٤٤٨، قال في القطع ٢/ ٤٦٦: "ليس بتمام إن جعلت ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بدلا من الأول إلاّ أن تنصبه ب ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾ "، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٥) النور: ٢٥، المرشد ٢/ ٤٤٨، القطع ٢/ ٤٦٧، المنار: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٦) النور: ٢٦، «جائز» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٧) النور: ٢٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٤٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٨) النور: ٢٦، المرشد ٢/ ٤٤٨، القطع ٢/ ٤٦٧، المنار -: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٩) النور: ٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٤٨، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١٠) النور: ٢٧، المرشد ٢/ ٤٤٨، القطع ٢/ ٤٦٧، المنار: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١١) النور: ٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٣٦، المرشد ٢/ ٤٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١٢) النور: ٢٨، «شبيه بالتمام» في المكتفى: ٤٠٨، «كاف» في المرشد ٢/ ٤٤٩، القطع -