كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة السجدة - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 126

﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ (١): (ن) للام ﴿لِتُنْذِرَ﴾ إذ هو علة الإنزال.

﴿يَهْتَدُونَ﴾ (٢): (ت).

﴿الْعَرْشِ﴾ (٣)، و ﴿وَلا شَفِيعٍ﴾ (٤)، و ﴿أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ﴾ (٥): (ك).

﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾ (٦): (ك) وفاقا لما حكى عن الأخفش، وعورض بالعطف [على] (٧) التّالي.

﴿الرَّحِيمُ﴾ (٨): (ن) لأنّ الموصول نعته، (ك) على تقدير: هو الذي أحسن خلقه.

و ﴿مِنْ رُوحِهِ﴾ (٩): (ك).

---

(١) السجدة: ٣، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٤٠، القطع ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٢) السجدة: ٣، المرشد ٢/ ٥٤٨، المكتفى: ٤٥٦، القطع ٢/ ٥٤٤، الإيضاح ٢/ ٨٤٠، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٣) السجدة: ٤، القطع والائتناف ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٨، الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٩، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٤) السجدة: ٤، المرشد ٢/ ٥٤٨، المكتفى: ٤٥٦، القطع ٢/ ٥٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٩، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٥) السجدة: ٤، القطع ٢/ ٥٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٨، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٦) السجدة: ٥، «صالح وليس بالجيد» في المرشد ٢/ ٥٤٨، القطع ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في الأصل.
(٨) السجدة: ٦، «لا يوقف عليه» في العلل في الوقف ٢/ ٨٠٩ قال: "لأن ﴿الَّذِي﴾ صفته"، القطع والائتناف ٢/ ٥٤٤ قال: "ليس بتمام إن جعلت ﴿الَّذِي﴾ نعتا فإن جعلته معنى هو الذي، وأعني الذي حسن الوقف على ﴿الرَّحِيمُ﴾ "، المرشد ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ٣٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
(٩) السجدة: ٩، المكتفى: ٤٥٦، المرشد ٢/ ٥٤٩، القطع ٢/ ٥٤٥، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.