﴿وَالْأَفْئِدَةَ﴾ (١)، و ﴿ما تَشْكُرُونَ﴾ (٢)، و ﴿جَدِيدٍ﴾ (٣): (ك).
﴿كافِرُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿تُرْجَعُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (٦): (ك) على تقدير: يقولون ربنا أبصرنا وسمعنا.
﴿مُوقِنُونَ﴾ (٧)، و ﴿أَجْمَعِينَ﴾ (٨): (ك).
و ﴿يَوْمِكُمْ هذا﴾ (٩): (ك)، أو الأحسن ﴿إِنّا نَسِيناكُمْ﴾ (ك).
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (١٠)، و ﴿لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ (١١): (ك).
(١) السجدة: ٩، المكتفى: ٤٥٦، المرشد ٢/ ٥٤٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٩، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٢) السجدة: ٩، «تام» في المكتفى: ٤٥٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٩، «كاف» في القطع ٢/ ٥٤٥، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٣) السجدة: ١٠، المكتفى: ٤٥٦، المرشد ٢/ ٥٤٩، القطع ٢/ ٥٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٠، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٤) السجدة: ١٠، المرشد ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٥) السجدة: ١١، المكتفى: ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٦) السجدة: ١٢، المرشد ٢/ ٥٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٠، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٧) السجدة: ١٢، المرشد ٢/ ٥٥٠، المكتفى: ٤٥٦، المنار: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٨) السجدة: ١٣، المرشد ٢/ ٥٥٠، المكتفى: ٤٥٦، المنار: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(٩) السجدة: ١٤، قال في المرشد ٢/ ٥٥٠: " «كاف» منصوص عليه، ولو تجاوزه فوقف عند قوله ﴿إِنّا نَسِيناكُمْ﴾ كان أحسن عندي وليس بمنصوص عليه"، «جائز» في العلل ٢/ ٨١٠، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(١٠) السجدة: ١٤، المكتفى: ٤٥٦، القطع ٢/ ٥٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٠، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.(١١) السجدة: ١٥، المكتفى: ٤٥٦، القطع ٢/ ٥٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٠، منار الهدى: ٣٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.