كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة سبأ - [ما يشبه الفاصلة] - ج: 7 - ص: 173

وفيها مشبه الفاصلة: أربعة:

﴿مُعاجِزِينَ﴾ كلاهما، ﴿كَالْجَوابِ﴾، ﴿ما يَشْتَهُونَ﴾ (١).

وعكسه: موضع:

﴿قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ﴾ (٢).

وفواصلها (٣):

﴿ ..... الْخَبِيرُ (١)﴾) ﴿ .... الْغَفُورُ (٢)﴾) ﴿كِتابٍ مُبِينٍ (٣)﴾) ﴿ .. كَرِيمٌ (٤)﴾) ﴿ ...... أَلِيمٌ (٥)﴾) ﴿ .... الْحَمِيدِ (٦)﴾) ﴿ .... جَدِيدٍ (٧)﴾) ﴿ ..... الْبَعِيدِ (٨)﴾) ﴿ ..... مُنِيبٍ (٩)﴾) ﴿ .... الْحَدِيدَ (١٠)﴾) ﴿ ..... بَصِيرٌ (١١)﴾) ﴿ ..... السَّعِيرِ (١٢)﴾) ﴿ … الشَّكُورُ (١٣)﴾) ﴿ .... الْمُهِينِ (١٤)﴾) ﴿ ..... غَفُورٌ (١٥)﴾) / ﴿ .... قَلِيلٍ (١٦)﴾) ﴿ ..... الْكَفُورَ (١٧)﴾) ﴿ .... آمِنِينَ (١٨)﴾) ﴿ ..... شَكُورٍ (١٩)﴾) ﴿ … الْمُؤْمِنِينَ (٢٠)﴾) ﴿ ..... حَفِيظٌ (٢١)﴾) ﴿ ...... ظَهِيرٍ (٢٢)﴾) ﴿ ..... الْكَبِيرُ (٢٣)﴾) ﴿ ...... مُبِينٍ (٢٤)﴾) ﴿ ..... تَعْمَلُونَ (٢٥)﴾) ﴿ ..... الْعَلِيمُ (٢٦)﴾) ﴿ … الْحَكِيمُ (٢٧)﴾) ﴿ .. يَعْلَمُونَ (٢٨)﴾) ﴿ .. صادِقِينَ (٢٩)﴾) ﴿ .. تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠)﴾) ﴿ … مُؤْمِنِينَ (٣١)﴾) ﴿ ..... مُجْرِمِينَ (٣٢)﴾) ﴿ .... يَعْمَلُونَ (٣٣)﴾) ﴿ ..... كافِرُونَ (٣٤)﴾) ﴿ … بِمُعَذَّبِينَ (٣٥)﴾) ﴿ … لا يَعْلَمُونَ (٣٦)﴾) ﴿ ..... آمِنُونَ (٣٧)﴾) ﴿. مُحْضَرُونَ (٣٨)﴾) ﴿ .. الرّازِقِينَ (٣٩)﴾) ﴿ .... يَعْبُدُونَ (٤٠)﴾) ﴿ .... مُؤْمِنُونَ (٤١)﴾) ﴿ .... تُكَذِّبُونَ (٤٢)﴾) ﴿ ...... مُبِينٌ (٤٣)﴾) ﴿ … مِنْ نَذِيرٍ (٤٤)﴾)

---

= - المدد: ١٠٩، ابن شاذان: ٢٣٢، الكامل: ١٢٢، روضة المعدل: ٨٢ /أ.
(١) الآيات على الترتيب: (٥، ٣٨)، ١٣، ٥٤، البيان: ٢٠٩، حسن المدد: ١٠٩.
(٢) سبأ: ٤٤، البيان: ٢٠٩، حسن المدد: ١٠٩.
(٣) قاعدة فواصلها (رويها): «ظن لمدبر» القول الوجيز: ٢٦٤، البصائر ١/ ٣٨٢، حسن المدد: ١٠٩، كنز المعاني ٤/ ٢١٥٣، وفي التبيان ٣١ /ب: «نظم لبدر»، وقال في هامش وقوف السمرقندي ٧١ /أ: «ظن لمدبر، أو نظم لبدر، أو لم ظن بدر».