كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة سبأ - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 196

﴿هُوَ الْحَقَّ﴾ (١): (ن) لأنّ ﴿وَيَهْدِي﴾ معمولة ﴿وَيَرَى﴾ فلا يفصل بينهما.

﴿الْحَمِيدِ﴾ (٢): (ت).

﴿جَدِيدٍ﴾ (٣): (ك)، أو الوقف على ﴿أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾ (٤) (ك).

﴿الْبَعِيدِ﴾ (٥): (ت).

﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٦)، و ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ (٧): (ك).

﴿مُنِيبٍ﴾ (٨): (ت).

﴿مِنّا فَضْلاً﴾ (٩): (ك) والابتداء بتقدير: قلنا يا جبال.

---

(١) سبأ: ٦، «تام» في القطع ٢/ ٥٥٩، المرشد ٢/ ٥٦٧ قال: "ولا يوقف على قوله: ﴿هُوَ الْحَقَّ﴾ حتى يقول: ﴿وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ لأن قوله: ﴿وَيَهْدِي﴾ هو معمول ﴿وَيَرَى﴾ كأنه قال: ويرى الذين أوتوا العلم القرآن حقا وهاديا، فلا يوقف على ما دونه"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٨٢٧، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٢) سبأ: ٦، المكتفى: ٤٦٣، المرشد ٢/ ٥٦٧، القطع ٢/ ٥٥٩، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٣) سبأ: ٧، المكتفى: ٤٦٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٦٨، «جائز» في العلل ٣/ ٨٢٧، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٤) سبأ: ٨، القطع ٢/ ٥٥٩، الإيضاح ٢/ ٨٤٥، المكتفى: ٤٦٤، قال في المرشد ٢/ ٥٦٨:
"والأحسن أن يقف عند قوله ﴿أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾، وهو كاف"، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٧، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٥) سبأ: ٨، المكتفى: ٤٦٣، المرشد ٢/ ٥٦٨، القطع ٢/ ٥٥٩، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٦) سبأ: ٩، المكتفى: ٤٦٤، المرشد ٢/ ٥٦٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٧، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٧) سبأ: ٩، القطع ٢/ ٥٥٩، المرشد ٢/ ٥٦٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٧، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٨) سبأ: ٩، القطع ٢/ ٥٥٩، المرشد ٢/ ٥٦٨، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.
(٩) سبأ: ١٠، المرشد ٢/ ٥٦٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٧، منار الهدى: ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٤.