[الوقف والابتداء]
آخر البسملة: (م).
﴿وَرُباعَ﴾ (١)، و ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ﴾ (٢): (ك) والآية الأخيرة متناولة زيادات الصور والمعاني كملاحة الوجه، وحسن الصّوت، وسماحة النفس، قاله البيضاوي (٣).
﴿قَدِيرٌ﴾ (٤): (ت).
﴿مُمْسِكَ لَها﴾ (٥)، و ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ (٦): (ك).
﴿الْحَكِيمُ﴾ (٧): (ت) /.
﴿نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ﴾ (٨)، و ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٩): (ك).
﴿تُؤْفَكُونَ﴾ (١٠): (ت).
(١) فاطر: ١، المرشد ٢/ ٥٧٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٨، القطع ٢/ ٥٦٧، المكتفى: ٤٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٤، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٢) فاطر: ١، المكتفى: ٤٦٧، القطع ٢/ ٥٦٧، المرشد ٢/ ٥٧٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٤، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٣) تفسير البيضاوي ٤/ ٤١٠.(٤) فاطر: ١، القطع ٢/ ٥٦٧، المرشد ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٥) فاطر: ٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٧٧، القطع ٢/ ٥٦٧، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٦) فاطر: ٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٧) فاطر: ٢، المرشد ٢/ ٥٧٧، المكتفى: ٤٦٨، القطع ٢/ ٥٦٧، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٨) فاطر: ٣، المرشد ٢/ ٥٧٧، القطع ٢/ ٥٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٤، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٩) فاطر: ٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٧٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٤، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(١٠) فاطر: ٣، القطع ٢/ ٥٦٨، المكتفى: ٤٦٨، المرشد ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ٣١٥، وهو -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.