كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة غافر - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 404

﴿رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (١)، و ﴿لِرَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (٢): (ت).

﴿شُيُوخاً﴾ (٣): (ك).

﴿تَعْقِلُونَ﴾ (٤): (ت).

﴿كُنْ﴾ (٥): (ك).

﴿فَيَكُونُ﴾ (٦): (ت).

﴿يُصْرَفُونَ﴾ (٧): (ن) لتعلق الموصول بسابقه وقد يسوغه الفاصلة.

﴿رُسُلَنا﴾ (٨): (ك) ويبتدئ بالتّالي.

﴿يَعْلَمُونَ﴾ (٩): (ن) لتعلق لاحقه بسابقه.

---

(١) غافر: ٦٥، المكتفى: ٤٩٤، القطع ٢/ ٦٢٠، المرشد ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٢) غافر: ٦٦، المكتفى: ٤٩٥، المرشد ٢/ ٦٥٠، القطع ٢/ ٤٩٥، منار الهدى: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٣) غافر: ٦٧، المرشد ٢/ ٦٥٠، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩٤، منار الهدى: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٤) غافر: ٦٧، القطع ٢/ ٦٢١، المرشد ٢/ ٦٥٠، المكتفى: ٤٩٤، منار الهدى: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٥) غافر: ٦٨، القطع ٢/ ٦٢١، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٦) غافر: ٦٨، القطع ٢/ ٦٢١، المرشد ٢/ ٦٥٠، المنار: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٧) غافر: ٦٩، قال في القطع ٢/ ٦٢١، "ليس بتمام إن جعلت ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ﴾ بدلا من ﴿الَّذِينَ﴾ الثاني في موضع رفع بالابتداء تم الكلام على ﴿يُصْرَفُونَ﴾ "، وقال في المرشد ٢/ ٦٥٠: "صالح لأنه رأس آية، والأحسن أن يصله لأن قوله ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا﴾ مردود على ما قبله"، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩٥، منار الهدى: ٣٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٨) غافر: ٧٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٥٠، «وقف» في العلل ٣/ ٨٩٥، منار الهدى: ٣٤٠، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٩) غافر: ٧٠، «لا يوقف عليه» في المرشد ٢/ ٦٥١، والعلل ٣/ ٨٩٥، «ليس بتمام» في القطع -