﴿تَأْكُلُونَ﴾ (١)، و ﴿تُحْمَلُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿تُنْكِرُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (٤)، و ﴿يَكْسِبُونَ﴾ (٥)، و ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ (٦)، و ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٧)، و ﴿مُشْرِكِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿بَأْسَنا﴾ (٩): (ت).
﴿فِي عِبادِهِ﴾ (١٠): (ت) أيضا.
(١) غافر: ٧٩، المكتفى: ٤٩٦، المرشد ٢/ ٦٥١، المكتفى: ٤٩٦، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٢) غافر: ٨٠، المرشد ٢/ ٦٥٢، المكتفى: ٤٩٦، القطع ٢/ ٦٢٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٧، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٣) غافر: ٨١، المرشد ٢/ ٦٥٢، القطع ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٤٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٤) غافر: ٨٢، المرشد ٢/ ٦٥٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٧، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٥) غافر: ٨٢، المكتفى: ٤٩٦، المرشد ٢/ ٦٥٢، القطع ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٦) غافر: ٨٣، الإيضاح ٢/ ٨٧٥، المرشد ٢/ ٦٥٢، القطع ٢/ ٦٢٤، المكتفى: ٤٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٧) غافر: ٨٣، المرشد ٢/ ٦٥٢، القطع ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٨) غافر: ٨٤، المرشد ٢/ ٦٥٢، القطع ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٩) غافر: ٨٥، الإيضاح ٢/ ٨٧٥، المرشد في الوقف ٢/ ٦٥٢، القطع والائتناف ٢/ ٦٢٤، المكتفى في الوقف: ٤٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(١٠) غافر: ٨٥، المرشد ٢/ ٦٥٣، القطع والائتناف ٢/ ٦٢٤، المكتفى في الوقف: ٤٩٦، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٧، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.