كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الزخرف - الوقف والابتداء - ج: 8 - ص: 76

﴿مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾ (١): (ت).

﴿الْعَلِيمُ﴾ (٢): (ت) أيضا لأنّه آخر كلام المشركين.

﴿تَهْتَدُونَ﴾ (٣)، و ﴿تُخْرَجُونَ﴾ (٤): (ك)

﴿ما تَرْكَبُونَ﴾ (٥): (ن) للام «كي».

﴿لَمُنْقَلِبُونَ﴾ (٦): (ت).

﴿جُزْءاً﴾ (٧)، ﴿لَكَفُورٌ مُبِينٌ﴾ (٨)، و ﴿بِالْبَنِينَ﴾ (٩)، و ﴿كَظِيمٌ﴾ (١٠)، و ﴿غَيْرُ﴾

---

(١) الزخرف: ٨، القطع ٢/ ٦٤٠، المرشد ٢/ ٦٧٤، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٢) الزخرف: ٩، القطع ٢/ ٦٤٠، المرشد ٢/ ٦٧٤، الإيضاح ٢/ ٨٨٣، المكتفى: ٥٠٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩١٥ قال: "لأن ﴿الَّذِي﴾ صفته، وقد يحسن أن يوقف على تقدير هو الذي"، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٣) الزخرف: ١٠، القطع ٢/ ٦٤١، المرشد ٢/ ٦٧٥، «جائز» في العلل ٣/ ٩١٥، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٤) الزخرف: ١١، القطع ٢/ ٦٤١، المرشد ٢/ ٦٧٥، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٥) الزخرف: ١٢، «ليس بوقف» في القطع ٢/ ٦٤١، المرشد ٨٠ /ب، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩١٦، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٦) الزخرف: ١٤، القطع ٢/ ٦٤١، المرشد ٢/ ٦٧٥، الإيضاح ٢/ ٨٨٣، المكتفى: ٥٠٦، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٧) الزخرف: ١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٥، «صالح» في القطع ٢/ ٦٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٦، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٨) الزخرف: ١٥، القطع ٢/ ٦٤١، المكتفى: ٥٠٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٦، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٩) الزخرف: ١٦، المكتفى: ٥٠٦، القطع ٢/ ٦٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٥، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(١٠) الزخرف: ١٧، المكتفى: ٥٠٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٥، «ليس بقطع كاف» في القطع ٢/ ٦٤١ قال: "لأن بعده واو عطف دخلت عليها ألف الاستفهام"، منار الهدى: ٣٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.