﴿مَحِلَّهُ﴾ (١): (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (٢): (ت) وفاقا له أيضا على أنّ اللاّم للقسم على أنّها لام «كي».
﴿مَنْ يَشاءُ﴾ (٣): (ك).
﴿عَذاباً أَلِيماً﴾ (٤): (ك) أيضا.
﴿وَأَهْلَها﴾ (٥)، و ﴿عَلِيماً﴾ (٦): (ت).
﴿لا تَخافُونَ﴾ (٧): (ك).
﴿قَرِيباً﴾ (٨): (ت).
﴿عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ (٩)، ﴿شَهِيداً﴾ (١٠): (ت).
(١) الفتح: ٢٥، المرشد ٢/ ٧١٦، القطع ٢/ ٦٧١ الإيضاح ٢/ ٩٠١، المكتفى: ٥٢٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٥٨، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٢) الفتح: ٢٥، المكتفى: ٥٢٩، المرشد ٢/ ٧١٦، القطع ٢/ ٦٧١، «جائز» في العلل ٣/ ٩٥٨، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٣) الفتح: ٢٥، المرشد ٢/ ٧١٦، القطع ٢/ ٦٧١، المكتفى: ٥٢٩، «جائز» في العلل ٣/ ٩٥٨، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٤) الفتح: ٢٥، المكتفى: ٥٢٩، القطع ٢/ ٦٧١، المرشد ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٥) الفتح: ٢٦، المرشد ٢/ ٧١٧، القطع ٢/ ٦٧١، الإيضاح ٢/ ٩٠١، المكتفى: ٥٢٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٥٨، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٦) الفتح: ٢٦، المكتفى: ٥٢٩، القطع ٢/ ٦٧١، المرشد ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٧) الفتح: ٢٧، المكتفى: ٥٢٩، المرشد ٢/ ٧١٧، القطع ٢/ ٦٧٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٠١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٥٩، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٨) الفتح: ٢٧، المرشد ٢/ ٧١٧، القطع ٢/ ٦٧٢، المكتفى: ٥٢٩، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(٩) الفتح: ٢٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.(١٠) الفتح: ٢٨، المكتفى: ٥٢٩، المرشد ٢/ ٧١٧، القطع ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.