كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة ق - الوقف والابتداء - ج: 8 - ص: 200

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿ق﴾ (١): (ك) أو (ت) على تقدير هذه، أو قرأ أو اذكر ﴿ق﴾، (ن) على جعله قسما، وتاليه قسما آخر، والجواب ﴿بَلْ عَجِبُوا﴾.

﴿الْمَجِيدِ﴾ (٢): (ك) على جعل ﴿لَحْمَ﴾ (٣) جواب القسم، (ن) على جعله قسما، والجواب: لقد، للفصل بينهما.

﴿عَجِيبٌ﴾ (٤)، و ﴿وَكُنّا تُراباً﴾ (٥): (ك).

﴿بَعِيدٌ﴾ (٦): (ت).

﴿حَفِيظٌ﴾ (٧): (ك).

﴿مَرِيجٍ﴾ (٨): (ت).

---

(١) ق: ١، المرشد ٢/ ٧٢٤، القطع ٢/ ٦٧٧ وقال: "اسم من أسماء السورة، قال أبو جعفر:
"فعلى هذا القول يكفي الوقف على «ق» والتقدير: اتل ""، المكتفى: ٥٣٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦٣، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٢) ق: ١، المرشد ٢/ ٧٢٤، القطع ٢/ ٦٧٧، «جائز» في العلل ٣/ ٩٦٣، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٣) هكذا في جميع النسخ والصواب على جعل «ق».
(٤) ق: ٢، المكتفى: ٥٣٤، القطع ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٣٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٥) ق: ٣، القطع ٢/ ٦٧٧، «جائز» في العلل ٣/ ٩٥٤، منار الهدى: ٣٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٦) ق: ٣، المكتفى في الوقف والابتداء: ٥٣٤، القطع والائتناف ٢/ ٦٧٧، المرشد في الوقف ٢/ ٧٢٤، «حسن» في الإيضاح في الوقف والابتداء ٢/ ٩٠٤، منار الهدى: ٣٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.
(٧) ق: ٤، المكتفى: ٥٣٤، القطع ٢/ ٦٧٨، المرشد ٢/ ٧٢٤، منار الهدى: ٣٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.
(٨) ق: ٥، المكتفى: ٥٣٤، القطع ٢/ ٦٧٨، المرشد ٢/ ٧٢٤، منار الهدى: ٣٦٨، وهو