كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الطلاق - وفواصلها - ج: 9 - ص: 16

﴿مَخْرَجاً﴾ (١) كوفي وحمصي ومدني أخير.

﴿يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ (٢) مدني أوّل.

﴿قَدِيرٌ﴾ (٣) حمصي.

وفيها مشبه الفاصلة: خمسة:

﴿ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ﴾، ﴿حِساباً شَدِيداً﴾، ﴿إِلَى النُّورِ﴾، ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (٤).

وعكسه: موضع:

﴿لَهُ أُخْرى﴾ (٥).

وفواصلها (٦):

﴿ … ذلِكَ أَمْراً (١)﴾ ﴿ … لَهُ مَخْرَجاً (٢)﴾ ﴿ … شَيْءٍ قَدْراً (٣)﴾ ﴿ … يُسْراً (٤)﴾

---

= - البيان: ٢٤٩، بشير اليسر: ١٨٨، البصائر ١/ ٤٦٩، عد الآي: ٤٥٢، حسن المدد: ١٣٧، روضة المعدل: ٨٦ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٦، الكامل: ١٢٦.
(١) الآية: ٢، عده المدني الأخير والمكي - لم يذكره في جميع المخطوطات وذكره جميع علماء العد - والكوفي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣١٨، البيان: ٢٤٩، بشير اليسر: ١٨٨، البصائر ١/ ٤٦٩، عد الآي: ٤٥٣، ابن شاذان: ٣٢٥، حسن المدد: ١٣٧، روضة المعدل: ٨٦ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٦، الكامل: ١٢٦.
(٢) الآية: ١٠، عده المدني الأول - هكذا في جميع الكتب الخاصة بالعد - لوجود المشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظائره ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣١٨، البيان: ٢٤٩، بشير اليسر: ١٨٨، البصائر ١/ ٤٦٩، عد الآي: ٤٥٣، حسن المدد: ١٣٧، ابن شاذان: ٣٢٥، روضة المعدل: ٨٦ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٦، الكامل: ١٢٦.
(٣) الآية: ١٢، عده للحمصي: حسن المدد: ١٣٧، روضة المعدل: ٨٦ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٦، الكامل: ١٢٦.
(٤) الآيات على الترتيب: ٤، ٨، ١١، ١٢، انظر: حسن المدد: ١٣٧، البيان: ٢٤٩، القول الوجيز: ٣١٩.
(٥) الطلاق: ٦، انظر: حسن المدد: ١٣٧، البيان: ٢٤٩، القول الوجيز: ٣١٩.
(٦) قاعدة فواصلها (رويها): «الألف» في كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٦، التبيان ٤٧ /أ، وفي حسن المدد: ١٣٨ «مرجا» حيث عد ما قبل الألف، «راب» في البصائر ١/ ٤٦٩، القول الوجيز: ٣١٨ قال: "نحو ﴿الْآخِرِ﴾ و ﴿مَخْرَجاً﴾ و ﴿الْأَلْبابِ﴾ ".