[الوقف والابتداء]
آخر البسملة: (م).
﴿الْغاشِيَةِ﴾ (١): (ت).
﴿آنِيَةٍ﴾ (٢)، و ﴿مِنْ ضَرِيعٍ﴾ (٣): (ك).
﴿مِنْ جُوعٍ﴾ (٤): (ت).
﴿فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ﴾ (٥)، و ﴿لاغِيَةً﴾ (٦)، و ﴿جارِيَةٌ﴾ (٧): (ك).
﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ (٨): (ت).
﴿سُطِحَتْ﴾ (٩): (ت) أيضا.
(١) الغاشية: ١، المكتفى: ٦١٧، الإيضاح ٢/ ٩٧٥، القطع ٢/ ٨٠٢، المرشد ٢/ ٨٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٣، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٢) الغاشية: ٥، «جائز» في المرشد ٢/ ٨٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٣، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٣) الغاشية: ٦، المرشد ٢/ ٨٥١، القطع ٢/ ٨٠٢، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٤) الغاشية: ٧، المكتفى: ٦١٧، الإيضاح ٢/ ٩٧٥، القطع ٢/ ٨٠٢، المرشد ٢/ ٨٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٣، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٥) الغاشية: ١٠، المرشد ٢/ ٨٥١، القطع ٢/ ٨٠٢، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٦) الغاشية: ١١، الإيضاح ٢/ ٩٧٥، المرشد ٢/ ٨٥١، المكتفى: ٦٤٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٣، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٧) الغاشية: ١٢، المرشد ٢/ ٨٥١، القطع ٢/ ٨٠٢، المكتفى: ٦١٧، «لازم» في العلل ٣/ ١١٢٣، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٨) الغاشية: ١٦، المكتفى: ٦١٧، الإيضاح ٢/ ٩٧٥، القطع ٢/ ٨٠٢، المرشد ٢/ ٨٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٣، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٩) الغاشية: ٢٠، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٩١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٧٥، منار الهدى: ٤٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.