كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة البلد - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 289

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ﴾ (١): (ت) كتاليه والمعطوف عليه للفصل بين القسم وجوابه وهو ﴿لَقَدْ/خَلَقْنَا﴾.

﴿كَبَدٍ﴾ (٢): (ت).

﴿عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾ (٣): (ن) لتعلقه بما بعده.

﴿مالاً لُبَداً﴾ (٤): (ك).

﴿أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾ (٥): (ت).

﴿فَلا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ (٦)، و ﴿مَا الْعَقَبَةُ﴾ (٧): (ك) ويبتدئ بقوله ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾، أي:

هي فك.

---

(١) البلد: ١، المكتفى: ٦١٩، «لا يوقف» عليه في المرشد ٢/ ٨٥٤، والعلل ٣/ ١١٢٩، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٢) البلد: ٤، المرشد ٢/ ٨٥٤، القطع ٢/ ٨٠٥، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٦١٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٧٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٩، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٣) البلد: ٥، «لازم» في العلل ٣/ ١١٢٩ قال: "لأنه لو وصل صار ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ﴾ وصفا له وهو محال"، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٤) البلد: ٦، المرشد ٢/ ٨٥٤، القطع ٢/ ٨٠٥، الإيضاح ٢/ ٩٧٧، المكتفى: ٦٢٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٩، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٥) البلد: ٧، المكتفى: ٦٢٠، الإيضاح ٢/ ٩٧٧، القطع ٢/ ٨٠٥، المرشد ٢/ ٨٥٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٢٩، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٦) البلد: ١١، المرشد ٢/ ٨٥٤، الإيضاح ٢/ ٩٧٧، القطع ٢/ ٨٠٥، المكتفى: ٦٢٠، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٧) البلد: ١٢، المرشد ٢/ ٨٥٤، القطع ٢/ ٨٠٥، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٠، منار الهدى: ٤٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.