كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الضحى - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 308

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة/: (م).

﴿وَالضُّحى﴾ (١) والمعطوف عليه: (ن) لأنّ جواب القسم ﴿ما وَدَّعَكَ﴾ فلا يفصل بينهما إلاّ عند الاضطرار.

﴿قَلى﴾ (٢): (ت) وفاقا للداني أو (ك) لغيره، وواو التّالي استئنافية، ولامه ابتدائية أكدت مضمون الجملة.

﴿مِنَ الْأُولى﴾ (٣): (ك).

﴿فَتَرْضى﴾ (٤): (ت).

﴿فَآوى﴾ (٥)، و ﴿فَهَدى﴾ (٦): (ك)، قال الجعبري: "وحسن الوقف تأمل النعم".

﴿فَأَغْنى﴾ (٧): (ك) أو (ت) وفاقا للداني، قال الجعبري: "وحسنه - يعني الوقف -

---

(١) الضحى: ١، المرشد ٢/ ٨٥٦، القطع ٢/ ٨٠٨، المكتفى: ٦٢٢، لا «وقف» عليه في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٢) الضحى: ٣، المكتفى: ٣، الإيضاح ٢/ ٩٧٩، القطع ٢/ ٨٠٨، المرشد ٢/ ٨٥٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٣) الضحى: ٤، الإيضاح ٢/ ٩٧٩، المكتفى: ٦٢٢، صالح في المرشد ٢/ ٨٥٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٤) الضحى: ٥، المكتفى: ٦٢٢، الإيضاح ٢/ ٩٧٩، القطع ٢/ ٨٠٨، المرشد ٢/ ٨٥٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٥) الضحى: ٦، المكتفى: ٦٢٢، مرخص في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٦) الضحى: ٧، المكتفى: ٦٢٢، مرخص في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وصف الاهتداء ٢/ ٥٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٧) الضحى: ٨، المرشد ٢/ ٨٥٧، القطع ٢/ ٨٠٨، الإيضاح ٢/ ٩٧٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٥، منار الهدى: ٤٢٩، وصف الاهتداء ٢/ ٥٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.