كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة العلق - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 325

﴿اِسْتَغْنى﴾ (١): (ك).

﴿الرُّجْعى﴾ (٢): (ت).

﴿إِذا صَلّى﴾ (٣)، و ﴿بِالتَّقْوى﴾ (٤)، و ﴿يَرى﴾ (٥): (ت).

﴿بِالنّاصِيَةِ﴾ (٦): (ن) لأنّ التالية بدل منها فلا يفصل بينهما، وإن نصّ السجستاني على أنّه «كاف» فقد نص هو وغيره على المنع في مثله.

﴿خاطِئَةٍ﴾ (٧): (ك).

﴿الزَّبانِيَةَ﴾ (٨): (ت).

﴿وَاِقْتَرِبْ﴾ (٩): (م).

*****

---

(١) العلق: ٧، المكتفى: ٣٨٩، الإيضاح ٢/ ٩٨٠، القطع ٢/ ٨١١، وفي المرشد ٢/ ٨٦٠: «حسن»، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٢) العلق: ٨، القطع ٢/ ٨١١، المكتفى: ٣٨٩، المرشد ٢/ ٨٦٠، الإيضاح ٢/ ٩٨١، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٣) العلق: ١٠، المرشد ٢/ ٨٦٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٤) العلق: ١٢، المرشد ٢/ ٨٦٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٥) العلق: ١٤، المكتفى: ٦٢٥، القطع ٢/ ٨١١، المرشد ٢/ ٨٦٠، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٦٠٨.
(٦) العلق: ١٥، المرشد ٢/ ٨٦٠ قال: "زعم أبو حاتم أن الوقف عند قوله: ﴿بِالنّاصِيَةِ﴾ قال: وهو «كاف»، ولا أستحسنه … "، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٧) العلق: ١٦، المرشد ٢/ ٨٦١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٨) العلق: ١٨، المرشد ٢/ ٨٦١، المكتفى: ٦٢٥، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي ك ٣٠٨.
(٩) العلق: ١٩، المرشد ٢/ ٨٦١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.