وتنوين المقابلة: وهو اللاّحق لما جمع بألف وتاء مزيدتين نحو: «مسلمات»، لأنّه قابل النّون في جمع المذكّر السّالم، وهذه الأربعة من خواص الاسم.
وتنوين التّرنّم: وهو اللاّحق للرّوي المطلق عوضا عن مدّة الإطلاق في لغة تميم وقيس، وهذا يشترك فيه الاسم والفعل، قال ابن مالك: وقولهم: تنوين التّرنّم هو على حذف مضاف، أي: تنوين ذي التّرنّم، وإنّما هو عوض من التّرنّم لأنّ التّرنّم هو مدّ الصّوت بمدّ يجانس حرف الرّوي. انتهى.
ثمّ إنّ أحكام النّون السّاكنة والتّنوين أربعة: إظهار، وإدغام، وإقلاب، وإخفاء.
ويكون عند حروف الحلق السّتّة وهي:
«الهمزة» نحو: وينئون فقط، و ﴿مَنْ آمَنَ﴾، ﴿عادٍ إِذْ﴾ (٢).
و «الهاء» نحو: ﴿عَنْهُمُ﴾، ﴿مِنْ هادٍ﴾، ﴿اِمْرُؤٌ هَلَكَ﴾ (٣).
و «العين»: ﴿أَنْعَمْتَ﴾، ﴿مِنْ عَمَلِ﴾، ﴿عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ (٤).
و «الحاء» نحو: ﴿وَاِنْحَرْ﴾، ﴿مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (٥).
و «الغين»: ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾، ﴿مِنْ غِلٍّ﴾، ﴿إِلهٍ غَيْرُهُ﴾ (٦).
و «الخاء» نحو: ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾، ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾، ﴿يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ﴾ (٧).
(١) وهو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر، معجم علوم القرآن: ٤٨.
(٢) الأنعام: ٢٦، البقرة: ٦٢ وغيرها، الأحقاف: ٢١.
(٣) البقرة: ٨٦، وغيرها، الرعد: ٣٣، وغيرها، النساء: ١٧٦.
(٤) الفاتحة: ٧، وغيرها، المائدة: ٩٠، البقرة: ٧، وغيرها.
(٥) الكوثر: ٢، فصلت: ٤٢.
(٦) الإسراء: ٥١، الأعراف: ٤٣، وغيرها، الأعراف: ٥٩، وغيرها.
(٧) المائدة: ٣، النساء: ٣، وغيرها، الغاشية: ٢.
