بوجوب صلاة الجماعة عينًا أو كفاية، أم قال بأنها سنة، وهي على قسمين: عامة، وخاصة.
فمن الأعذار العامة: نزول المطر، فهل تسقط الجماعة والجمعة بسبب المطر، وعلى وما صفة المطر المسقط للجماعة:
فقيل: تسقط الجمعة والجماعة بالمطر مطلقًا، وهو مذهب الجمهور، وبه قال الظاهرية (١).
قال ابن نجيم: «الأعذار المرخصة في ترك الجماعة نحو أربعين: المطر مطلقًا … » (٢).
وقال النووي: «اتفق أصحابنا على أن المطر وحده عذر، سواء كان ليلًا أو نهارًا» (٣).
وقيل: المطر عذر في ترك الجماعة دون الجمعة، وهو رواية عن مالك، واختاره بعض أصحاب الشافعية (٤).
وقيل: المطر عذر في السفر دون الحضر، وهو رواية عن أحمد (٥).
(١) فتح القدير (١/ ٣٤٥)، تبيين الحقائق (١/ ١٣٣)، البحر الرائق (١/ ٣٦٧)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (١/ ١٠٧)، حاشية ابن عابدين (١/ ٥٥٥)، تحبير المختصر (١/ ٥٢١)، شرح الخرشي (٢/ ٩٠)، حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (١/ ٣٦٩)، لوامع الدرر (٢/ ٦٩٣)، منهاج الطالبين (ص: ٣٨)، أسنى المطالب (١/ ٢١٣)، تحفة المحتاج (١/ ٢٧٠)، مغني المحتاج (١/ ٤٧٣)، نهاية المحتاج (٢/ ١٥٥)، مسائل أحمد رواية الكوسج (٢٤٦)، التعليقة الكبرى لأبي يعلى (٣/ ٩٤)، المغني (١/ ٤٥١)، الفروع (٣/ ٦٢)، المبدع (٢/ ١٠٦)، التنقيح المشبع (ص: ١١١)، معونة أولي النهى (٢/ ٤٠٧)، الإنصاف (٢/ ٣٠٢)، عمدة الطالب (ص: ٨٣)، الكافي (١/ ٢٨٨)، الإقناع (١/ ١٧٥)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٨٦)، غاية المنتهى (١/ ٢٢٨)، المحلى، مسألة (٤٨٦).(٢) الأشباه والنظائر (١/ ٤٣٩).(٣) المجموع (٤/ ٢٠٣، ٢٠٤).(٤) قال خليل في التوضيح (٢/ ٦٩): «وفي سقوطها بالمطر الشديد روايتان. قال في المقدمات: وعندي أن ذلك ليس باختلاف قول، وإنما هو على قدر حال المطر». اهوجاء في شرح البخاري (٢/ ٤٩٢): «روى ابن نافع، قال: قيل لمالك: أيتخلف عن الجمعة في اليوم المطير؟ قال: ما سمعت».وانظر: تحبير المختصر (١/ ٥٢١)، التبصرة للخمي (٢/ ٥٥٥)، شرح التلقين (٢/ ١٠٣٢)، بحر المذهب للروياني (٢/ ٢٤٦).(٥) شرح التلقين (٢/ ١٠٣٢)، الإنصاف (٢/ ٣٠٢)، الفروع (٣/ ٦٢).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.