كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

حرف العين - العب - ج: 2 - ص: 470

فسرتها، وفي التنزيل: ﴿إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ﴾.

[سورة يوسف، الآية ٤٣]

وفي الاصطلاح: العبارة: هي الألفاظ الدالة على المعاني، لأنها تفسير ما في الضمير الذي هو مستور.

«المعجم الوجيز (عبر) ص ٤٠٤، والموسوعة الفقهية ١٥٣/ ٢٨، ٢٦١/ ٢٩».

العبّ:

شرب الماء من غير مصّ.

والحمام يشرب الماء عبّا، كما تعبّ الدواب، وسائر الطيور تنقره نقرا وتشرب قطرة قطرة.

وقيل: العبّ: شرب الماء بنفس واحد.

وفي الحديث: «مصوا الماء مصّا ولا تعبوه عبّا» [النهاية ١٦٨/ ٣].

وفي الحديث أيضا: «الكباد من العبّ» [النهاية ١٦٨/ ٣].

«المعجم الوجيز (عبب) ص ٤٠٣، والمطلع ص ١٨٢، والنظم المستعذب ١٩٩/ ١».

[العبث]

ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، وقيل: ما ليس فيه غرض صحيح لفاعله.

والعبث: عمل لا فائدة فيه، وقيل: العمل لا حكمة فيه ولا فائدة، وإذا ذكر في الصلاة فالمراد به: فعل ما ليس من أفعال الصلاة، لأنه ينافي الصلاة.

«المعجم الوجيز (عبث) ص ٤٠٣، والتعريفات ص ١٢٧».

[العبقري]

عبقرى: هو واحد وجمع، والأنثى: عبقرية، يقال: «ثياب عبقرية»، والعبقريس: الديباج.

وعبقر: قرية باليمن توشى فيها الثياب والبسط، فثيابها أجود الثياب، فصارت مثلا لكل منسوب إلى شيء رفيع.

«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».