منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 238

ولم يُبيّن (١) أنه من رواية ابن قانع المذكور (٢).

٧٤٤ - ومن ذلك، أنه ذكر (٣) من طريق النسائي (٤)، عن عليّ، عن النبيّ ﵇؛ «وآتُوهم من مال الله … الحديث».

---

= أبي إسماعيل ومحمد بن عثمان، قالا: حدثنا سفيان بن بشر، عن علي بن مُسْهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ قال في قضاء رمضان: «إن شاء فَرَّق، وإن شاء تَابَع»، وقال بإثره: «لم يُسنده غير سفيان بن بشر»، ثم ساقه برقم: (٢٣٣٠)، بإسناده عن عبيد بن عُمَير، عن النبيّ ﷺ مثله، مُرسَلًا.
قلت: إسناده ضعيف، لأجل سفيان بن بشر، لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من الكتب، وسيذكر المصنّف هذا الحديث مرة أخرى، برقم: (١٢٤٩)، ويُعلّه بسفيان بن بشر هذا، فقال: مجهول الحال.
أما عبد الباقي بن قانع، فقد ذكرتُ أقوال الأئمة فيه في تخريج الحديث الذي قبله. والحديث أورده الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٤٥٠) برقم: (٩١٩)، وعزاه للدارقطني، وقال: «وفي إسناده سفيان بن بشر، وتفرّد بوصله. قال: ورواه عطاء، عن عُبيد بن عُمَير مُرسَلًا، وإسناده ضعيف أيضًا». وأشار إلى ضعفه البيهقي في سننه الكبرى (٤/ ٤٣٢) بإثر الحديث رقم: (٨٢٤٣)، فقال: «وقد روي من وجه آخر ضعيف، عن ابن عمر مرفوعًا، وقد روي في مقابلته عن أبي هريرة، في النهي عن القطع مرفوعًا، وكيف يكون ذلك صحيحًا ومذهب أبي هريرة جواز التفريق، ومذهب ابن عمر المتابعة؟! وقد روي من وجه آخر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعًا، في جواز التفريق، ولا يصح شيء من ذلك».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٣٨).
(٢) ذكرت ترجمة وافية لابن قانع فيما علقته على الحديث السابق.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٥٨) الحديث رقم: (١٦٠٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢١).
(٤) النسائي في السنن الكبرى، كتاب العتق، باب ذكر المُكاتَبِ يكون عنده ما يؤدي (٥/ ٥٥) الحديث رقم: (٥٠١٧)، من طريق عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وهو في مصنفه، كتاب المكاتب، باب ﴿وَآتُوهُم مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ [النور: ٣٣] (٨/ ٣٧٥) الحديث رقم: (١٥٥٨٩)، ثم أخرجه النسائي (٥/ ٥٦) برقم: (٥٠١٨)، من طريق حجاج (بن محمد المصيصي)، كلاهما عبد الرزاق وحجاج، عن عبد الملك بن جريج، قال: أخبرني عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حبيب، عن علي، عن النبي ﷺ ﴿وَآتُوهُم مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ﴾ [النور: ٣٣]، قال: «ربع الكتابة»، قال عبد الرزاق بإثره: «قال ابن جريج: وأخبرني غير واحد، عن عطاء، أنه كان يُحدِّث بهذا الحديث، لا يذكر النبيّ ﷺ».
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب المكاتب، باب ما جاء في تفسير قوله تعالى: ﴿وَآتُوهُم مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِى آتَاَكُمْ﴾ [النور: ٣٣] (١٠/ ٥٥٢ - ٥٥٣) الحديث رقم: (٢١٦٦٧)، من طريق حجاج، حدثنا ابن جريج، به. وقال بإثره: «زاد حجاج بن محمد =
=