منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 245

ووهبٌ هذا مجهول الحال، وأظنُّ أبا محمّدٍ قَنَع فيه برواية جماعة عنه، وأنه قد روى عنه إبراهيم بن نافع وإبراهيم بن عمر بن كيسان، وهو شيء لا مَقْنَع فيه، فإنَّ عدالته لا تثبت بذلك (١).

٧٥٠ - وذكر (٢) من طريقه أيضًا (٣)، حديث أنس بن مالك: «أنَّ النبيَّ ﷺ حضَّهم على الصَّدقةِ (٤)، ونهاهم أن ينصرفُوا قبل انصرافه من الصلاة».

وسكت عنه (٥)، مصححًا له.

---

(١) تعقبه الذهبي في كتابه «الردُّ على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام» (ص ٤٩) بعد أن أورد قوله هذا، فقال: «قلت: خالفك في هذا خَلْقٌ».
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٧٠) الحديث رقم: (١٦٣٧)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٤١٠).
(٣) أي من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الصلاة، باب فيمن ينصرف قبل الإمام (١/ ١٦٩) الحديث رقم: (٦٢٤)، من طريق حفص بن بُغَيل المُرْهِبي، حدثنا زائدة، (بن قدامة)، عن المختار بن فُلْفُل، عن أنس به، ولكنه قال: (حضهم على الصلاة) بدل: (الصدقة).
ورجال إسناده ثقات، غير حفص بن بُغَيل المُرْهِبيّ، فقد روى عنه جمع كما في تهذيب الكمال (٥/ ٧) ترجمة رقم: (١٣٨٥)، ولا يُعرف بجرح ولا تعديل، وذكره الذهبي في الكاشف (١/ ٣٤٠) ترجمة رقم: (١١٤٣)، وقال: «صدوق»، وابن حجر في التقريب (ص ١٧٢) ترجمة رقم: (١٤٠٠)، وقال: «مستور»، لكنه لم يتفرد به.
فقد تابعه عليه جَمْعٌ، منهم: عبد الصمد بن عبد الوارث، عند الإمام أحمد (١٩/ ٢٩٤، ٢٩٥) الحديث رقم: (١٢٢٧٦)، وأبو سعيد مولى بني هاشم، عند الإمام أحمد (٢١/ ١٦٤، ١٦٥) الحديث رقم: (١٣٥٢٧)، ومعاوية بن عمرو، عند الحاكم في مستدركه، كتاب الصلاة (١/ ٣٣٩) الحديث رقم: (٧٩٢)، ويحيى بن أبي بكير ومعاوية بن عمرو، عند أبي عوانة في مستخرجه (١/ ٤٦٠ - ٤٦١) الحديث رقم: (١٧٠٧)، كلهم، عن زائدة بن قدامة به، بلفظ: (حضهم على الصلاة)، وليس فيه ذكر الصدقة.
قال الحاكم: «حديث صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الحافظ الذهبي.
والحديث من غير ذكر الحض على الصلاة أو الصدقة فيه، أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب النهي عن سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما (١/ ٣٢٠) الحديث رقم: (٤٢٦)، من طريق علي بن مُسْهر، عن المختار بن فُلْفُل، عن أنس، قال: صلَّى بنا رسول الله ﷺ ذات يوم، فلما قضى الصَّلاة أقبل علينا بوَجْهِه، فقال: «أَيُّها الناسُ، إِنِّي إمامُكُم، فلا تسبقوني بالركوع، ولا بالسجود، ولا بالقيام، ولا بالانصراف، فإنّي أراكم أمامي ومن خلفي» الحديث.
(٤) كذا في النسخة الخطية: (الصدقة)، ومثله في بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٧٠)، وفي الأحكام الوسطى (١/ ٤١٠): (الصدقة)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج السابقة.
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٤١٠).