منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 249

٧٥٤ - وذكر (١) من طريقه أيضًا (٢)، حديث أبي ذرّ، قال رسول الله ﷺ: «إذا

---

= كما في التاريخ الكبير (٨/ ١١٦) ترجمة رقم: (٢٤٠٧)، والجرح والتعديل (٨/ ٤٩٧) ترجمة رقم: (٢٢٧٥)، وكذلك قال ابن حبان في صحيحه (٣/ ٤٢١) ترجمة رقم: (١٣٨١)، وتابعهم على ذلك كل من المِزِّيُّ في تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٤) ترجمة رقم: (٦٤٧٨)، والذهبي في الكاشف (٢/ ٣٢٦) ترجمة رقم (٥٨٨٠)، والحافظ في التقريب (ص ٥٦٦) ترجمة رقم: (٧١٩٣)، ولم يرد في ثبوت صحبته خلاف، ولكن حكى الحافظ في تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٧٧) ترجمة رقم: (٨٥٩) عن البغوي قوله: «لا أعلم له حديثا مسندا غيره»، وذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٦٨٨)، وقال: «له صحبة»، وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٥١١) ترجمة رقم: (٢٦٣٧)، وذكر له هذا الحديث.
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٧٣) الحديث رقم: (١٦٤٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٨).
(٢) أي: النسائي، وهو في السنن الصغرى، كتاب السهو، باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة (٣/ ٦) الحديث رقم: (١١٩١)، وفي سننه الكبرى، كتاب السهو، باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة (١/ ٢٩٨) الحديث رقم: (٥٣٧) وكتاب المساجد، باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة (٢/ ٣٦) الحديث رقم: (١١١٥)، من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذرّ، قال: قال رسول الله ﷺ، فذكره.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب في مسح الحصى في الصلاة (١/ ٢٤٩) الحديث رقم: (٩٤٥)، والترمذي في سننه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة (٢/ ٢١٩) الحديث رقم: (٣٧٩)، وابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصَّلاة، باب مسح الحصى في الصلاة (١/ ٣٢٩) الحديث رقم: (١٠٢٧)، والإمام أحمد في مسنده (٣٥/ ٢٥٩) الحديث رقم: (٢١٣٣٠)، جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، به.
ورجال إسناده ثقات، غير أبي الأحوص: وهو مولى بني ليث، ويقال: مولى غفار، لم يرو عنه غير ابن شهاب الزُّهريّ كما في تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧) ترجمة رقم: (٧١٩٦)، وحكى عن النسائي أنه قال: «أبو الأحوص لم نقف على اسمه، ولا نعرفه، ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب الزهري»، وعن ابن معين أنه قال: «أبو الأحوص الذي يروي عنه الزهري، ليس بشيء»، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحافظ في التقريب (ص ٦١٧) ترجمة رقم: (٧٩٢٦): «مقبول، من الثالثة، لم يرو عنه غير الزهري».
وقال الترمذي بإثره: «وحديث أبي ذرّ حديثٌ حسنٌ، وقد رُوي عن النبي ﷺ أنه كره المسح
في الصلاة»، وقال: «إنْ كنتَ لا بُدَّ فاعلا، فمرَّةً واحدةً.»
وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الزجر عن تحريك الحصى (٢/ ٥٩) الحديث رقم: (٩١٣)، وابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الزجر عن مس الحصاة في الصلاة (٦/ ٤٩ - ٥٠) الحديث رقم: (٢٢٧٣)، والحافظ في بلوغ المرام (١/ ١٢٤)، قال: «رواه الخمسة بإسناد صحيح».
إلا أن الحافظ ابن القطان خالف هؤلاء، وضعف الحديث لجهالة أبي الأحوص مولى بني ليث هذا، ووافقه على ذلك الألباني في ضعيف أبي داود (١/ ٣٦٠ - ٣٦١) الحديث رقم: (١٧٠).