منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 256

٧٦٠ - وذكر (١) من طريق النسائي (٢)، عن عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي رَوْحٍ، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ: «أنه صلى صلاة الصبح، فقرأ الرُّومَ، والتبس عليه … .» الحديث.

ثم أتبعه أن قال (٣): قال أبو محمد بن أبي حاتم (٤): روح أبو شبيب شامي، ويُقال: شبيب بن نُعيم الوُحَاظيُّ الحمصي، روى عن أبي هريرة وعن رجل من أصحاب النبي ﵇، يقال له: الأغَرُ، روى عنه سنانُ بن قيس وحريز بن عثمان وعبد الملك بن عُمير وجابر بن غانم. انتهى كلامه.

وفيه شيئان أحدهما: قوله عن ابن أبي حاتم: «روح أبو شبيب» هكذا وقع في نسخ من كتابه، ولم أرَ خلافه في غيرها، وهو خطأ، وصوابه: «أبو روح شبيب» (٥).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٢٣) الحديث رقم: (٢٠٦)، وينظر فيه: (٥/ ٣٠ - ٣١) الحديث رقم: (٢٢٧٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦).
(٢) النسائي في السنن الصغرى، كتاب الافتتاح، باب القراءة في الصبح بالرُّوم (٢/ ١٥٦) الحديث رقم: (٩٤٧)، وفي السنن الكبرى، كتاب المساجد، باب القراءة في الصبح بالرُّوم (١/ ٤٨٨) الحديث رقم: (١٠٢١)، من طريق عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي رَوْح، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ: أنه صلى صلاة الصبح، فقرأ بالرُّوم، فالتبس عليه، فلما صلّى قال: «ما بال أقوامٍ يُصلّون معنا لا يُحْسِنُونَ الطَّهُورَ، فَإِنَّمَا يَلْبِسُ علينا القرآن أولئك».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩ و ٣٨/ ١٦٩) الحديث رقم: (١٥٨٧٢، ١٥٨٧٣، ٢٣٠٧٢)، من طريق عبد الملك بن عمير، بنحوه.
ورجال إسناده ثقات كما في مصادر ترجمتهم، وشبيب أبو روح، الذي أعل ابن القطان الحديث به هو شبيب بن نعيم، ويقال: ابن أبي رَوْح، ويقال: ابن روح المحاظي الشامي الحمصي، قد روى عنه جمع منهم حريز بن عثمان، كما في تهذيب الكمال (١٢/ ٣٧١ - ٣٧٢) ترجمة رقم: (٢٦٩٥)، وقال: قال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: شيوخ حريز بن عثمان كلهم ثقات وذكره ابن حبّان في الثقات (٤/ ٣٥٩) ترجمة رقم: (٢٣٤٠)، وبذلك تعرف حاله التي نفاها عنه ابن القطان، وقد قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٦٣) ترجمة رقم: (٢٧٤٤): «ثقة».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦)، وفيه من الخطأ الذي سيُشير إليه المصنف.
(٤) الجرح والتعديل (٤/ ٣٥٨) ترجمة رقم: (١٥٦٥)، وقد ذكر ابن أبي حاتم هذا عن أبيه.
(٥) ذكر ابن المواق الحديث في بغية النقاد النقلة (٢/ ٨٦ ـ ٨٧) برقم: (٢٦٦)، ثم ذكر ما قاله ابن القطان هنا، وصوبه، ولكنه ذكره للتنبيه على: «أنه قد يوجد في بعض نسخ الأحكام على =