منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 110

وقد ذكر ابن أبي خيثمة في كتابه (١) الحديث المذكور، فقال: حدثنا حامد بن يحيى، حدثنا سفيان بن عيينة، قال: كان عمرو بن دينار يُحدِّثنا هذا الحديث، عن صالح بن كيسان، أنه سمع سليمان بن يسار، يقول: أخبرني أبو رافع ـ وكان على ثَقَلِ رسول الله ﷺ، قال: «لم يأْمُرْني رسول الله ﷺ أَنْ أُنْزِلَ الأَبْطَحَ، ولكن أنا جئتُ فضَرَبْتُ قُبَّتَهُ، فجاء فَنَزل».

ففي هذا ذِكْرُ سماعه منه، فالله أعلم (٢).

١٣٥٩ - وذكر (٣) من طريق ابن حزم، من كتاب «الإعراب» (٤)، روينا من طريق

---

(١) تاريخ ابن أبي خيثمة، المعروف بالتاريخ الكبير، السفر الثالث (٢/ ٢٩٩) الحديث رقم: (٣٠١٧)
(٢) تعقبه الذهبي بقوله: «قلت: يَبْعُد سماعه منه» الرَّدُّ على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٣٠) الحديث رقم: (١٤).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٨٤) الحديث رقم: (٥٨٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢٥).
(٤) لم أجده في القسم المطبوع من كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الحيرة والقياس، لابن حزم.
وسيذكر الحافظ ابن القطان فيما يأتي قريبًا أن ابن حزم نفسه أخرجه في المحلى (٥/ ١٥)، من طريق عثمان بن خُرّزاد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، بنحوه مرفوعًا، ثم ذكر ابن حزم أنه رواه مَنْ هو أوثق من عثمان بن خُرّزاد، عن محمد بن المنهال، فأوقفه.
ثم أخرجه ابن حزم في المحلى (٥/ ١٥)، من طريق محمد بن أبي عدي ومحمد بن المنهال، قال ابن المنهال: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا شعبة، وقال ابن أبي عدي: حدثنا شعبة، ثم اتفقا عن شعبة، عن الأعمش، عن أم ظبيان، عن ابن عباس، قال يزيد بن زريع: عن رسول الله ﷺ، قال: وذكر نحوه، ثم قال ابن حزم وأوقفه ابن أبي عدي على ابن عباس، من قوله، وأوقفه أيضًا: سفيان الثوري عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، من قوله. وأوقفه أيضًا: أبو السفر وعبيد صاحب الحلي وقتادة، على ابن عباس. انتهى ما قاله ابن حزم.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب المناسك، باب الصبي يحج قبل البلوغ ثم يبلغ (٤/ ٣٤٩) برقم: (٣٠٥٠)، حدثنا محمد بن بشار بندار، حدثنا محمد بن المنهال، بالإسناد المذكور به مرفوعًا. ثم رواه ابن خزيمة، عن محمد بن بشار بندار وأبي موسى محمد بن المثنى، كلاهما عن محمد بن أبي عدي، عن شعبة بن الحجاج، عن سليمان بن مهران الأعمش، به موقوفا، وقال: «هذا - علمي - هو الصحيح بلا شك».
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ١٤٠) الحديث رقم: (٢٧٣١)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الحج، باب حج الصبي يبلغ، والمملوك يُعتق، والذمي يُسلم (٥/ ٢٩١) =