كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

مقدمة التحقيق - الفصل الأول التعريف بابن اللحام - المطلب الأول اسمه، ونسبه، وكنيته، ولقبه - ج: المقدمة - ص: 15

---

المطلب الأول اسمه، ونسبه، وكنيته، ولقبه
هو علي بن محمد بن علي بن عباس بن فِتْيان (١) البعلي (٢) ثم الدمشقي (٣).
_________
(١) كذا ضبط ابن نقطة اسم «فِتْيان» في أعلام آخرين ذكرهم، ولم أجد من ضبط اسم «فِتْيان» جدّ ابن اللحام. انظر: تكملة الإكمال (٤/ ٤٦١).
وكذا وَرَدَ اسم ابن اللحام ونسبه في: تاريخ ابن حجي (٥٠٧)، ودرر العقود (٢/ ٤٨٣)، وإنباء الغمر (٢/ ١٧٤)، والضوء اللامع (٥/ ٣٢٠)، وطبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٣٥).
وأما في: الدر الوافر (١٨٥)، والسلوك (٣/ ٣١٠٧٢)، والمقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧)، وتاريخ ابن قاضي شهبة (٤/٤/٢٢٦)، وذيل الدرر (١٠٧)، والجوهر المنضد (٨١)، والمنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، والدر المنضد (٥٩٦)، وشذرات الذهب (٩/ ٥٢)؛ فذكر هكذا: «علي بن محمد بن عباس»، وهو اختصار لا ينافي اسمه التام.
وورد تلقيب أبيه محمد بأمين الدين في: تاريخ ابن حجي (٥٠٧)، والضوء اللامع (٥/ ١٩٤)، وأما في الضوء اللامع (١١/ ٢٦٩) فلقبه بأمين الدولة.
(٢) نسبة إلى بَعْلَبَكَ، التي وُلد فيها ونشأ، وسيأتي في المطلب الثاني من الفصل الأول (ص/ ١٧).
انظر: تاريخ ابن حجي (٥٠٧)، الرد الوافر (١٨٥)، السلوك (٣/٣/١٠٧٢)، تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/٤/٢٢٦)، إنباء الغمر (٢/ ١٧٤)، ذيل الدرر (١٠٧)، الضوء اللامع (٥/ ٣٢٠)، الجوهر المنضد (٨١)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦)، شذرات الذهب (٩/ ٥٢).
(٣) انظر: تاريخ ابن حجي (٥٠٧)، الرد الوافر (١٨٥)، السلوك (٣/٣/١٠٧٢)، درر العقود (٢/ ٤٨٣)، تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/٤/٢٢٦)، ذيل الدرر (١٠٧)، الضوء اللامع (٥/ ٣٢٠)، الجوهر المنضد (٨١ - ٨٢)، شذرات الذهب (٩/ ٥٢).